尊重和自己同处的存在
喻建国
所有出现在我面前的人都值得我尊重，我尊敬他们，重视他们，因为他们是宇宙能量安排与我同处的，我尊重他们也就尊重宇宙能量的安排。尊重是人的一种行为，《汉书·萧望之传》有曰:“望之、堪本以师傅见尊重，上即位，数宴见，言治乱，陈王事。”宋·欧阳修《皇从侄博平侯墓志铭》有曰:“尊重师友，执经问道无倦色。”唐·范摅《云溪友议》卷一有曰:“崔生叩头谢曰：‘适憩旅舍，日已迟晚。相公尊重，非时不敢具陈卑礼，伏乞哀怜，获归乡里。’”《朱子语类》卷七一有曰:“范文正公等行得尊重，其人才亦忠厚。”尊重的行为还形成一种场，由感情、体态、眼神、语气和动作混编而成。
同处呈现的是两个不同的存在共聚于同一时空中，个体在任一时空中都会有众多的其他存在与其同处。德高的个体总会有尊重同处存在的表现，因为德高的个体知道，同处需要缘，否则就不可能同处。缘乃必然，缘是早已安排的展现，缘乃天机，天机者，宇宙能量的安排也。尊重同处的存在，就可以为运谐创造最基本的条件，平和、渐趋、圆润、共赢与融合就会满满地灌注于这一同处的时空，如果让蔑视充斥其间，运庸就会霸占这一时空，如果让恨待窜入这一同处的时空，运糟必定会在这一时空中横行霸道。
善于让自身能够尊重同处，就必须在这几个方面下功夫。感情方面，感情是个体内心的各种感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，并经常会在动作上充分流露，譬如对人或事物重视、关切、喜爱或轻视、不屑、厌恶的心情。掌握并拥有悦纳，就会使个体拥有上乘的感情。体态方面，个体的身体状态，如姿势、形态的展露，它能够把个体的内心如实地加以展露，体态的体态语言在空中不断发声，只是人们似乎没有这方面的感觉，但是只要一提神，人们就会灵敏地感知它的存在并控制它的存在。眼神方面，眼神是眼睛传送个体内心世界的渠道，他体可以通过眼神明确这一渠道中的运载，眼神确实是个体视觉器官的神明，两个个体相互的眼神一照面，一切全都明白了。语气方面，语言的抑扬顿挫，长短重轻，可以将个体内心的感情自然地宣泄出去，甚至很多时候人们甚至不用介乎词汇，就可以借助语气全部清晰传送出去。动作方面，个体的肢体呈现以及肢体的运作，它们在时空中运动的全体就形成了动作，个体的动作也会融入个体的感情，粗鲁、细腻、柔和、莽撞统统包蕴其间。
尊重他人就要在这几方面下足功夫，这确实也是德行，是个体的修养。这也不是可以一蹴而就的。