（观纪录片《中国》第12集《盛世》有感）
文/周涧
大唐盛世，是文化飞扬的盛世。不仅有灿烂的诗歌，还有绚丽的乐舞。但这个时代婚姻文化的自由与洒脱，却也是令后世人们所惊叹和欣羡的。尤其是婚姻解约文本《放妻书》所表露的宽容通达，更是令现代当下的人们都自愧不如的。
唐代《放妻书》，类似于今天的一纸手书离婚协议。迄今发现的12件原始文本，1900年出土于敦煌莫高窟。
《放妻书》名的“放”，大约与佛教思想有关，放生、放下。但也与大唐盛世开放、包容的时代风尚相融。
唐代对于夫妻因感情破裂而选择协议离婚，是抱有开明和宽容态度的。《唐律疏议·户婚》中规定：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。”意思是：夫妻不能安好和谐地在一起过日子，可以“和离”之名，协议解除婚姻关系，官府不究法律责任。这种“和离”方式，也算是为中国协议离婚以国家法律规定正名。
在敦煌莫高窟出土的《放妻书》文本中，立书当事人的具体姓名及身世无从溯考。笔者揣度本集纪录片大约是虚拟了一对夫妻的名字。夫：翟生。妻 ：李巧儿。
翟生与李巧儿，门当户对，也曾一度琴瑟相和。或因诸种原由，日久生隙，同床异梦。故为妻的李巧儿主动提出离婚。夫君翟生尽管内心有些不舍和挣扎，但体谅人各有志，还是宽容应允，并提笔拟写离婚协议，立书为凭。
“盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选娉高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”
这份一千多年前的《放妻书》文采柔婉，情意深切。比之当今索然寡味的格式化离婚协议书，实在令人生妒。
尤其是文中所表现的宽容通达的气度以及
一纸心言，情理周全。
“夫妇之因，前世三生结缘”。姻缘命定，是从幽远的前世结誓所修。毕竟相亲共被一场，过往的情分和曾经的“恩深义重”还是应该铭记。
“若结缘不合，比是怨家，故来相对。”如果夫妇婚姻选错就成冤家，每天的日子都是怨尤和争吵。彼此厌烦，“似稻鼠相憎，如狼羊一处。”也罢，像这样“反目生嫌”的身心煎熬，还是断然了结“二心不同，难归一意”的痛苦为好。
“快会及诸亲，各还本道。”离婚之事，坦然快意地知会双方至亲，以便好合好散恢复各人自由之身。
“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选娉高官之主。”虽然不再姻莲并蒂，但为夫还是祝福娘子，依然以美丽妆式和迷人风姿，能够与合意的富贵人士重结连理。
一纸离约既定，应积恨归零。“解怨释结，更莫相憎。”
“一别两宽，各生欢喜。”情窄处相别，各自身心解脱，彼此的人生都有更宽的前路，但愿各人都能找到更合适的良缘。
好一个“一别两宽，各生欢喜。”宽容、通达、大度、洒脱、善愿、祝福、温暖，多重美好的情感，都凝结在这理性与感性合一的8个字里。
这就是大唐男人的胸襟与风范。这就是盛世社会的豁达与谐和。
细细品读古时的《放妻书》，对当今社会上因感情破裂而选择离婚的当事人（尤其是男性当事人），应该是一种有益的启示与借鉴。