第四十三章  天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

　　「札记」 在这一章，老子从最柔和看不见的事物的转化，讲了无为之益。启示人们要处之以柔，希望治理者施行无为而治。

　　“天下之至柔驰骋天下之至坚，无有入无间”，是说天下最柔弱的东西，能驰骋天下成为最坚硬的东西；空虚无形之物能自由进入任何有间隙的地方。什么是至柔之物？是水。水任何时候都泰然自若、无欲无求，利万物而不争，处众人之所恶，甚至抽刀断水水更流，毫无反抗。从水的至柔至弱的角度，老子曾说水的特性是“几于道”。但是柔能克刚，弱能胜强，水又是最能攻坚的，能水滴石穿，能穿山越岭，能载舟覆舟。只要有缝隙，水就没有到不了的地方，也成为一切生物赖以生存的源泉。

　　“吾是以知无为之有益。不言之教无为之益，天下希及之”，是说老子自己从水的柔性中悟出了“无为”的益处，悟出了施行不言之教无为而治的益处。但是，对不言之教无为之益的道理，天下却很少有人能认识到。这是老子发自内心的感慨和体会。

　　从不可知的宇宙洪荒年代开始，水就凭着自己的柔性攻无不克，所到之处形成江河、湖泊、沼泽、深潭、大海、大洋，也成为万物的生存之源，水的作用是巨大的，但是它却十分谦逊，处众人之所恶，时刻表现出无为、素朴、默然的柔和状态，连专业治水的大禹也只好顺着它的秉性。

　　老子一以贯之的赞美水的品质，一是是因为上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶；二是水至柔，却驰骋天下之至坚。儒家的孔子也说“智者若水，也说过“夫君者舟也，庶人者水也；水所以载舟亦可以覆舟”；释家则“善心如水”。后人还以流水不腐告诉人们要经常运动，以饮水思源的道理告诉人们不要忘本，以高山流水比作知音，以行云流水比作洒脱自然。老子在这里是继第八章阐述水利万物而不争之后，再次阐述水的以柔克刚的一面。

　　现实生活中，硬碰硬两伤、柔能克刚的事例时常发生，所以应“为无为而无不为”。人如果能够心静如水，利万物而不争，也许就不会去争名夺利了，自然也就没了许多痛苦。社会中，老百姓是最普通柔弱的群体，而社会正是在百姓的推动下向前发展，水可以载舟亦可覆舟，人民群众是创造历史的动力。社会治理，基层是最薄弱的环节，看似无碍大局，却是最重要的基础，基础不牢，地动山摇，基层强则国家强，基层安则天下安。世界上最伟大的力量往往就蕴藏在那些不起眼的柔弱之中。这种深刻的辩证智慧值得所有人深思。