在寻找谐趣中注入拓远

喻建国

开拓，打开局面，开拓新的存在。拓远，打开远方的局面，开拓远方新的存在。

幽默所需要的谐趣绝大多数取之于非近之处，因为近处之存在，大家都比较熟悉，过多的熟悉就会致俗，为了高雅，远取便成捷径。远方的存在人们都不大熟悉，初见时新鲜感十分强烈，取材这里的文化内容极易成就高雅的属性。在难处和尴尬形成的地方，抛出一件取于远方的富含哲理的内蕴些许喜剧色彩因素的文化素材，在场的人争相一睹，由在场的人所造就的使自己难处或是使自己尴尬的存在一下子就失去了存在的意义，自己的难处化解了，自己的尴尬不见了。

个体为了使自己拥有幽默的本领，很容易的方法就是在自己寻觅谐趣的过程中经常让自己拓远，在远离当前的地方去挖取谐趣。高尚的有深刻人文内涵的充满诗情画意的使人产生舒心欢悦的文化内容，在远离人们当前的地方，过往人西游记曾经运行过的作为和这些作为留下的痕迹，在这些存在中有大片可使人们产生舒心欢悦的存在，随手取来便成十分有效的谐趣。

《西游记》创作于明朝，按公元来看，创作始于1550年，终于1582年。作者吴承恩把整部著作中的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都凝聚着现实生活的体验，能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。开辟了神魔长篇章回小说的新门类，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合，内中还不乏幽默。

西游记中的人物主要有唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚，他们离开我们的当今已很久远，然而这些人物的动作、语言有许多素材确实是幽默需要的谐趣，当我们在操持幽默时，注入拓远，就可以轻而易举地把这些谐趣搬过来，将他们抛在难处和尴尬的面前，一下子神奇的局面就出现了，难处或尴尬全部遁去。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，另一是趣；它不是一般的幻，是奇幻；它不是一般的趣，是奇趣。所有这些很遥远的过去被操持幽默的现今能人精心取来，一个孙悟空的腔调，或者是一个孙悟空的动作，都可以解决大问题。就是猪八戒的动作或语句拿几件过来，也绝对是谐趣中的佳品。

《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，通过在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，展现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息，并且饱含谐趣，成就其艺术魅力。
    拓远的随手一拓，把遥远过去的《西游记》拓来，就立即给人们带来谐趣的广藏。拓远的面非常广泛，就在文学作品中就可以找到好多好多。再要到远方的其他内容中去探一探，谐趣的广藏更是拓远得无比开阔。