琥珀潭日记133：不遇之遇

晏弘

提起战国时期诸子“百家争鸣”，不得不说及齐国创办的世界上第一所官办高等学府“稷下学宫”，学宫建立于齐桓公，兴盛于齐宣王，学子中受上大夫称号的的有七十六人。“性恶论”掌门人荀子自是元老，曾经三任学宫最高领导祭酒，“性善论”掌门人孟子长住稷下三十余年，学子们不仕而议政论政之风蔚然。当是时，孟子二进稷下，意气风发，与众弟子“登泰山而小天下”，一身浩然正气，欲以“民为贵”思想推行于天下，付诸实践在即。

齐宣王称孤道寡，欲励精图治，却好谀好名，甚爱排场，喜声乐，尤吹竽，三百人合奏，所以有南郭处士滥竽充数。孟子几次三番向齐宣王进言说政：有过即改，可比周公。齐宣王在孟子面前毫不隐讳地说：“寡人有疾”，一好逞强，二好钱财，三好美色，孟子因势利导，顺着说道，好逞强时，顾全大局，心系家国情怀，屈伸自如；好钱财时，心念天下尚有人忍饥挨饿；好美色时，心想天下尚有人鳏寡孤独。孟子意在说服齐宣王一改霸道为王道，齐宣王虽一时领会，但并未听从付诸行动，兵败燕国后感叹：“吾甚惭于孟子！”孟子何尝不扼腕叹息：“吾不遇于王矣！”

孟子离开齐宣王时，齐宣王托人带话挽留他，许诺在都城中给孟子新盖一座豪宅，以优厚的俸禄供养他的学生们，如此使得孟子的贤者风范给士大夫与国人树立了楷模。

孟子知道齐宣王不愿施行仁政，只不过想把他当做招牌竖起来，“久于齐，非我志也”，但心有戚戚地说，我不远千里来见齐宣王，是我所愿，不得赏识而离开，非我所愿，是不得已而为之！我住了三天才离开昼地，度日如年，就是希望齐宣王能有所改变。齐宣王如能改变，就会来请我回去，但他并没有来追赶我，我才有了不如归去的想法。我这样做，怎么会是背弃齐宣王呢？齐宣王如果懂我用我，岂止让齐国的人民安居乐业？全天下的人民都能安居乐业！我愿齐宣王心有所变，每天盼望着。难道向国君进谏不被接受，动辄发怒，怨恨失意形于色，卷起铺盖拍拍屁股一溜烟？难道我就像这样鼠目寸光的小人吗？

孟子与弟子促膝谈心，说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”一句舍我其谁，孟子之自负，可见一斑。 

孟子的仁政思想，被人讥斥为迂阔，孟子到处碰壁，却没有气馁，反而力论仁政无敌。孟子周游列国，不遇明君，思想无法实行，岁月蹉跎，老来退居讲学，与弟子“序《诗》《书》，述仲尼（孔子）之意，作《孟子》七篇”，孟子有许多警世格言，如“鱼与熊掌不可兼得”、“得道者多助，失道者寡助”、“生于忧患，死于安乐”、“民贵君轻”、“天时不如地利，地利不如人和”，有一段励志之语千古传诵：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孟子的这些思想如同日月照耀了后人，万古常新。

千里马奋蹄日行千里跋山涉水，为报伯乐慧眼之识；诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，为报刘备三顾茅庐知遇之恩。古来士为知己者死，报伯乐之情，报知遇之恩，千载之下，高山景行，仰止行止。