讲师：张京宏
时间：2021年6月2日 星期三
整理：巴哈尔古丽
阿里木书记、热娜古丽主任、王政委，黄副支队长，铁尔木主任，大家好：
来你们这一趟不容易。从北京朝阳区酒店早上四点多起床，五点多到首都T3航站楼，本来六点多起飞的因故改八点二十起飞，经停乌鲁木齐，下午三点多到你们机场，八个多小时。你们四个单位花费这么大的成本，还要支付讲座费，诚意至深。听说是你们负责党史教育的专员巴哈尔古丽在网络上搜索党史教育知识的时候搜到的，还从网络上搜到了我著作的维吾尔语版本的长篇小说《卤阳湖》，通过谢书记找到我。一方面是缘分，另一方面也是传播的力量，若不是网络的传播，你们也搜索不到，我们也难有这个缘分。
习近平总书记2021年5月31日召开中央政治局会议，明确指出构建我国国际传播能力。2021年6月1日，习近平总书记在《求实》杂志发表学好新四史的文章，引起国内外关注。问题是，国内外媒体关注的重点，都集中在5月31日会议上提出的拟允许生三胎的事情上。所以我们在传播力构建方面，还有许多亟待改进的工作要做。
我们先说说党史教育学习和政法系统教育整顿。当然了，核心问题是你讲的党史，人家听了信不信的问题，这是关键的关键，重中之重，你讲了一堆，人家说，你不过是现在掌握了政权和枪杆子，你说啥就是啥！这种观点的群体是客观存在的。人家说的前半句是事实呀，现在中国共产党确实掌握政权，领导武装力量，包括军队和警察力量。但这种观点后半句就比较狡猾了，它隐藏在前半句客观事实的后面，像一只狐狸，藏住了头，但露出了尾巴。
什么叫“你说啥就是啥”呢？放眼几千年人类文明史，真正实现社会治理和社会秩序统治的，从来都是各个地方精英势力和中央政府的合作。从历史上，中央政权领导的武装力量，主要是军队，只是作为一个震慑力量存在，不是作为一个使用力量存在。一旦军队作为国内秩序管理的使用力量存在的话，说明起义来了，国内造反了，那已经很严重了。正常情况下，军队作为震慑力量存在，实际维持各个地方秩序管理和治安的，是以地方政府和地方精英势力为主的警察力量和监狱司法力量，以及地方精英人物。所谓精英人物，用马克思主义唯物史观生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的基本立场、观点分析的话，也包括三个层次的精英人物：顶级精英人物是宗教人物和高级学者，其次的精英人物是政府官员和地方武装力量包括警察、司法、甚至派出所骨干力量，最后一个层次的精英人物是小企业主和小农场主，这个层次的精英人物的特点是埋头挣钱，其他不管，不去研究生产关系，只想增加财富，不想介入社会政治。真正的党史研究是不回避这些现实问题的，不然就是历史虚无主义。宗教人物无论是梵蒂冈的教皇，还是伊斯兰的安拉，或是西藏的班禅和喇嘛，以及新疆清真寺的阿訇，这些都是在思想意识形态领域有话语权体系的顶级人物，必须以礼相待的，这也是“刑不上大夫、礼不下庶人”的思想来源，这些人物的关系处理稍有闪失，就会发生地方治理的冲突，包括1959年的中国西藏叛乱问题，核心就是达赖喇嘛的关系问题。从执政党和社会治理的角度看，必须要有这个认识论的层次和高度，对这些人物相处的核心就是谦虚相处，虚心请教，除此之外，别无他法。顶级精英层的高级学者，包括自然科学领域的研究物质世界和自然界运动规律的自然科学家，和社会科学领域研究意识形态和上层建筑领域的哲学家和社会科学家，这两类顶级人才掌握了自然界和社会界的逻辑系统以及话语权构建能力。从这个分析看，“你说啥就是啥”在精英人物的三个层级之间的结构平衡角度看，是站不住脚的，有可能局部个别存在，但一旦被发现，就会被消灭，因为影响了社会治理的说服系统和评价系统。任何治理，包括刑法治理，都是先评价，后治理。比如刑法评价你犯了法，刑法评价你符合“非法集资”罪的构成要件，接下来就要根据刑法评价送你蹲监狱。精英人物在治理地方秩序的过程中，必然和中央政治力量达成一个基本的契约，就是制度基础。
刚刚我们批评了一种比较狡猾的观点，用两句话组成一个观点，前半句是客观事实，后半句包藏祸心，两句话包装成一个整体，在群众中传播，混淆是非，这个大家应当重视。下面我们再说说我们的党史教育学习自身存在的问题，也进行学习领域的刀刃向内的批评。
一方面我们看看过场化的一些地方党史教育学习活动。过场化就是走过场的意思，应付检查。有些走过场比较严重的。党的机关刊物《半月谈》和新华社也不同程度地批评了这种走过场现象。有的地方党史学习教育呈现的现象是“领导台上念稿子，群众台下填场子，上班开会做样子，下班回家吃饺子”，吃饺子还要酱油醋，大蒜少了还不干。这样的党史学习，有效果吗？
另一方面我们看看片面化的党史教育和历史虚无主义的党史教育。这种片面化的党史教育表现特点，是真学，领导不念稿子，领导自己真学，对下面要求也真学，还真的是党委书记讲党课，问题出在党委书记这个教员的能力而不是态度上，其态度是真参加党史教育的，也自己带头学，还向单位进行宣讲的，但其能力局限在于，学党史学了个半瓶醋，只学党史的功绩成果，忽略了创建政权和改革建设过程中党和人民群众的巨大牺牲，讲出来的党史，连可可托海的牧羊人都不相信，为什么呢？这样的党委书记讲出来的党史，基本都是，哇！建党了。哇！建国了。哇！改革了。哇！开放了。哇！成功了。然后，没了。讲课内容全是成就，成绩。成千上万的革命英烈的牺牲，不去讲，全面的历史，不去讲。这样讲谁信呢？黄小琥是一个女歌手，唱过一个歌，叫《没那么简单》，歌词中唱到，成功没有那么容易，所以特别让人着迷。连找个对象都那么有难度，创建国家，治理国家，难道没有巨大牺牲？
第三个方面我们看看表面化的党史教育和历史虚无主义的党史教育。这种表面化的党史教育的特点，除了有片面化教育的优点，还讲了牺牲，讲了成功是需要代价的，能给群众带来十分之一到十分之二的信度，就是听了你讲的话，信你说的。但这种表面化的党史教育学习，只强调通过努力和牺牲我们走上了中国特色社会主义的正确道路，不讲过程中的曲折和探索，群众听了似信非信，因为不懂，听不懂，所以不信呀。人只会对自己弄懂的相信，对自己不懂的，人只能是“belive”，就是根据生活经验认可，但不是“trust”，不是相信。这两个的区别我们举个例子，比如你是一个穷孩子出身，通过自己努力，过上了富裕生活，你是靠装修包工起家的，有了钱，你想买一辆宝马530汽车，你未必懂汽车技术，你只是根据媒体、广告和许多人开车的经验，以及品牌传播，认可了宝马品牌和产品，如此而已。这么说大家应当能懂。就是说，这种水平的党委书记，已经达到了品牌营销总监的高度，已经可以在局部改变人们对产品和事物、社会的一些认知和情感取向，但远远达不到宗教人物和顶级学者的高度，就是让人们通过全面了解、明白之后，去信任。
这三个方面是党史教育学习中应当纠正的。第一种是态度问题，第二种能力问题，第三种是和中央党史教育学习的标准要求看齐提高的问题。各地应当根据实际情况去处理。
2021年5月31日中央政治局会议提出构建我国的国际传播能力，对党史教育学习提出了更高的要求。就是我们的宣传片，讲课资料，除了我们政权治理之下的老百姓和党员干部信，连国际上反对我们的势力，也不得不信，因为我们的议题框架、传播结构和国际视野。举例说明，比如中国人民伟大的抗美援朝战争，过去西方有学者攻击我们，说我们共产党的历史撒谎，说明明是北朝鲜金日成先进攻南朝鲜，人民军打到了汉城（首尔），联合国通过决议认为是北朝鲜侵略才组建美国为主的联合国军队反攻到鸭绿江边的。现在史学研究开放了，我们自己的宣传也主动披露这个历史，不过我们强调的是，你联合国军打到鸭绿江边，打到家门口了，我就是要保家卫国，这难道不可以吗？所以我们的史学研究和传播架构一改进，我们就在全球范围获得更多的了解和信任，人家了解我们了才能逐步相信我们，大到国与国，小到人与人，不都是如此吗？现在我们宣传改进了，连反对我们的人也认可，应当保家卫国。
包括新疆问题，西方一些媒体和一些对我们国家有偏见的传媒，现在夸大和抹黑我们的事情逐渐减少了，为什么呢？一方面是网络传媒的发达，国际上更多的人了解中国的渠道，不再局限于电视媒体，而是通过许多个人博客，许多视频，从各个细节去了解和分析了，另一方面，是我们也构建了自己的中国国际电视台，我们主动把新疆的发展传播给全世界一切热爱和平和热爱国家的人们，让大家去观察和思考。建国以来新疆维族人口200万，截至2019年为1271万，增长的速度比汉族快多了，汉族执行了几十年计划生育政策限制人口。
中国文化传统有一个习惯，就是从小教育我们的孩子，低调。所以我们低调到人家都不了解我们。美国为代表的西方对孩子的教育，从小开发鼓励演讲能力和传播能力，这是教育的差距，也是文化背景的差距。美国总统到处都在演讲，美国商人到处都在宣讲产品，这就是传播。所以今后中国的文化也会随着生产力发展和生产关系发展不断调整，我们的孩子在保持低调这个传统美德的基础上，大胆去传播，大胆去影响周围人民和不了解我们的人。
今天长途跋涉，就先讲到这里。明天是一个小范围的讲座，不像今天这样来了几百人，有些不适合大众传播的议题不方便讲。明天的小范围的讲座，重点是围绕马克思主义在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下的新拓展，听巴哈尔古丽专员说有她上大学时候的一些高校马克思主义研究者，主要是圆桌互动交流的方式。
就讲到这里，感谢大家。（完）