赋名的学问

喻建国

    2010年9月9日我的《道学参悟》第81篇写完，我的《道学参悟》第一篇写于2008年12月6日。在这一年多里，《道德经》对我的诲授让我几乎做了一次完美的升级，过了11年，今天突然重温当年写的文章，又有更新的认识。

《道德经》对于个体来说，它是一本心理调适的好教材，对于政治来说则是一本取胜的名典，对于科学研究来说，它是一本科学揭秘指导。    

道德经的第一章原文如下：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

道是构成世界本体的内涵，道是宇宙形成的原策，道是万物运转的规律，道是人类全部行为准则的主旨。由是可以道的道，就不可能是普遍的道，仅仅是普通的一窥的道。对象可以命名的，就不可能是普遍的名，仅仅是普通的一窥的名。宇宙苍穹天下世界最最初始的存在，绝没有对应的名的存在；当宇宙苍穹天下世界最最初始的某一存在被冠名，此乃这一存在的母名，所有的存在都可能被冠名。要常从“无”中去观察领悟“道”的玄妙；要常从“有”中去研探领会“道”的内蕴。无与有这两者，来源相同而名称大相径庭，两者全是玄妙绝顶又玄妙绝顶，深奥莫测又深奥莫测。它不是一般的玄妙和深奥，而是玄到极致，深到无底，妙到精绝，奥到无尽。容宇宙天地万物玄妙深奥的宗门，从“有名”的玄妙深奥到达无形的玄妙深奥，“道”是洞悉一切玄妙深奥的门径。

在人们的身边有无数存在，人们经常是不感觉的，人若存个心眼，仔细搜索一下，观察一下，聆听一下，嗅闻一下，抚摸一下就立刻能够发现某一存在，这一存在原来是无名的，万物之始也，如果你发现了，给它一个名字，有名，万物之母也。

对于人们的心态，其实这是早已有的存在，我潜心去搜索一下，观察一下，聆听一下，嗅闻一下，抚摸一下，发现心态有四大部分：成熟心态、次成熟心态、不成熟心态和疾病性心态。我给了它们名字。当我驻留在成熟心态的面前，潜心去搜索一下，观察一下，聆听一下，嗅闻一下，抚摸一下，发现成熟心态有八个组成部分：利他、悦纳、升华、预筹、幽默、好学、善动、运谐，我又给了它们名字。

研究并不神奇，每一个人都可以投入研究，只要你善于在自己的身边搜索一下，观察一下，聆听一下，嗅闻一下，抚摸一下，你就会有所收获，你可以将你的收获赋予名字，物之始便出现了。30多年以前，我有一位同事，她是复旦大学中文系的毕业生，她曾经对我说：“你怎么老是会搞出个新的名称来？”当年我也无以回答，现在我可以回答了，因为我领悟了“无名，万物之始也；有名，万物之母也。”我只是投入了对我身边存在的搜索、观察、聆听、嗅闻和抚摸，我只是投入了赋名。