农历的七月已是初秋时节，也是民间传说中的“鬼月”，因为立秋代表着阳气下沉，阴气上升，万物已老，即将成熟的季节。老话说：“七月不下河，逢七不戴帽”，啥意思？为啥逢七不戴帽呢？
（赖布衣遗落龙穴图）
古人把任何事情都分为阴阳两面，包括一年四季。立春时阳气初生，万物开始生长，所以春季为少阳，意思就是阳气新生之时。夏至那一天，阳气升到最顶端并开始减弱，在阳气减弱的同时，阴气就开始孕育了，但此时的阳气强盛，阴气还处于藏伏状态，所以夏至一阴生。
立秋时，阳气下沉，阴气上升，也就是阴气从藏伏状态转变为显现状态了，立秋之后阴气逐渐上升，所以秋季为少阴。一直到冬至那一天，阴气升到最强并开始减弱，随着阴气的减弱，阳气又出现了，当然也是处于隐伏状态，所以冬至一阳生。
（赖布衣遗落龙穴图）
那么阳代表着新生、阳光、地上、我们等，而阴则代表着离开、阴暗、月亮、地下、先人等，所以立秋之后阴气初生，也就是先人们回来的日子。而秋季的第一个月就是农历的七月份，所以七月也就是先人们回来的日子，被称为“鬼月”。
自古以来，七月就是一个祭祖的节日，但是七月的祭祖与清明节是不一样的，清明节是人们主动去先人居住的地方上坟祭拜，而七月则是先人们回来，属于被动祭拜。一个是我们去找先人，一个是先人来找我们，这就是两者最大的区别。
《易经》中说：春其数七，夏其数九，秋其数八，冬其数六。那么七代表春季，而春季属木，是由冬季之水所生成的，立春时水尽木生，就是这个意思。冬季为老阴，春季为少阳，七为春季，代表着老阴生少阳，也就是阴生阳的交界点。
同样秋季为八，夏季生秋季，夏季为老阳，秋季为少阴，所以“八”代表着老阳生少阴，也就是阳生阴的交界点。七代表阴生阳，八代表阳生阴，那么阴生阳也就是从地下到地上，而阳生阴也就是从地上到地下，所以“七不出门，八不回家”。
（赖布衣遗落龙穴图）
曾（13319496471）
由于农历的七月是“鬼月”，这个东西当然属阴，而水也属阴，所以每到中元节那一天，人们就会在河里放一些河灯，目的就是用来祈求平安的。其实中元节与上元节是相互对应的，上元节也就是正月十五。
因为正月十五正是立春之后，阳气初生之时，所以正月十五的灯大多在陆地上，而中元节的灯要放在水里，寓意着先人们会跟着水里灯光，找到重生的路径。正因为这个原因，人们就认为七月是不能下水的。
（赖布衣遗落龙穴图）
以前没有空调和电扇，每到夏季炎热之时，下河游泳就是最好的选择。然而立秋之后，太阳光已经不是那么强烈了，地面的温度也有所下降。这时候水面的温度会被中午的阳光晒得很热，但水下的温度还是很冰凉的。
如果这时候贸然跳入水中，水下的凉气就会导致腿抽筋，往往就上不来了。于是人们就觉得立秋后的水里有其它东西，人会被拽住出不来。其实是因为水下冰凉，导致腿抽筋的原因。
所谓“逢七”指的是七月的初七、十七、二十七这三天属于“明七”，十四、二十一、二十八三天属于“暗七”，在这些天中不适合戴帽子。其实最初的七月祭祖节就是七月十四，代表着七月的“二七”之日，乃是地下全开门的日子。
古人认为人属阳，人之所以属阳是因为人身上有三把火，分别位于两个肩头和额头，如果此时戴着帽子，就容易遮挡住额头之火，而额头之火也是最主要的，所以就有了“逢七不戴帽”的说法。