2021-10-04
在南昌吃完午饭，径往庐山而去。
五点钟从南门进入景区，车行四十分钟到达山上，直接去晚饭。我们去的那一家是旅行社定点餐馆，生意很好。大厅里十几张大桌坐得满满的，翻台很快。我们入住的宾馆，在牯岭镇背后的山坳，非常安静。
晚上，我们一行七八人去镇上转转。我来过两次庐山，都住在牯岭镇上。相对于今天，上两次牯岭镇可是清净多了。现在的牯岭，就像丽江或者凤凰。夜晚灯火通明，游人摩肩接踵，熙熙攘攘，热闹非凡。在通往山下的一个坡道口，找了一家烧烤店，喝点啤酒，吃点烧烤，一群五十到七十岁的老人，聊发了一番少年狂。
我们在山下的时候，还热得受不了。庐山的夜晚，凉快了很多。晚上起了风，铁皮屋顶被掀起，发出咚咚咚的声响。夜晚庐山大风掀起屋顶也是一道“景观”，历代文人都有记述。宋代诗人戴复古在《庐山》中有这样的描述，“松动半夜风声壮，桂染中秋月色香”；明代思想家王阳明在《夜宿大天池》中说，“昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声在山麓。晓来却问山下人，风雨三更卷茅屋。”开始听到声响，以为是大风摇动外面大门，起身去关，才知是屋顶被掀动。被炒得睡不着，有些烦躁。跟服务员打电话，他也没办法，只是说过了半夜风会小些。想一想戴复古和王阳明也听过这样的动静，说不定比这猛烈，也就释然。
次日早起，出门呼吸新鲜空气。路边的山坡上，一排排笔直高耸的柳杉。出门左转二百米，路边有一座天主教堂。长方形，窄而高的样子，外墙用石块砌成，山墙对着大路。门前立着利玛窦的石雕像，站在杂草丛中。两侧各有两扇玻璃窗，一米多宽，三米多高，绘着圣母的形象。门前有告示，因为疫情，暂定活动。
返回宾馆吃早餐。旅行社本来是不提供早餐的。因为我们人多，老人又多，经协商之后宾馆同意提供。昨晚导游说好的是七点早餐。七点差十分，我们一行六人进入一楼餐厅。一位戴着白色厨师帽的汉子坐在桌前埋头玩手机，我们进去的时候，他头也不抬，没搭理。我说，师傅，吃早餐了。他说，没到时间。我先以为跟一般宾馆一样吃的是自助餐，可这饭厅里只是摆了几张桌子，四周什么都没有。我说，快到时间了，你要把东西摆出来啊。那汉子抬起头，严肃认真而又不耐烦地说，要么是到七点钟，要么是你们一桌凑足八个人，我才会给你们摆东西出来。说完接着埋头玩手机。我们凑足八人，终于摆出了早餐。一脸盆稀饭，一人一个馒头，一人一个包子，一人一个鸡蛋。这样的早餐，我很多年前在拉萨吃过。
早餐后去今天第一个景点锦绣谷。这个季节，花已经没落，树叶还没泛黄，到锦绣谷只是上上下下走台阶，摸摸转运石，看看仙人洞。我们的导游说肚子疼，体力不支，基本上没作讲解。到了谈判台，上去看看。一座石砌的小屋，顶上有个平台，可以喝茶。抗日战争结束之后，美国将军马歇尔与蒋介石曾经在这里开会，商讨应对共产党的战略。自古以来，庐山是文人骚客清修静养之地；近代以来，庐山成为帝国主义列强对中国进行政治文化渗透的跳板。如何处理国共关系，事关中国的前途，这样重大的事情不是在国共之间谈判而是跟一个外国将军谈判，实在是可悲的荒唐。
过仙人洞，右侧的巨石叫做升仙台，上面有朱元璋敕建的御碑亭。朱元璋的时代，南昌地区有一妙人，名曰周颠，自幼得颠疾，风言风语却又语关机妙，深藏玄机。曾经多次给朱元璋出谋划策，助他渡过难关。朱元璋当上皇帝之后，寻找周颠，却被告知已经在庐山只升仙台升了天。朱元璋于是写《周颠仙人传》，刻碑立于升仙台上，并建立石亭。御碑亭全石结构，单檐歇山顶，四四方方的四面石墙，中间开门。亭内立着朱元璋手书《周颠仙人传》的石碑，文字因风化已经模糊。2013年，御碑亭被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
离开锦绣谷景区，又去了花径。花径与曾经做过“江州司马”的白居易有关，据说白居易在这里写下了那首脍炙人口的《大林寺桃花》，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来。”园中一座小亭，厅内有刻着“花径”二字的石条，据说这是白居易的手笔；园中还有白居易草堂，展示白居易的生平，诗作，他与庐山的关系。
又去了参观了美庐。美庐可能是庐山最热闹的景点，里里外外排起了长队。我上两次来庐山，都没进去过。听别人的导游讲解，说美庐是朋友半卖半送给蒋宋的，是中西合璧的建筑；又说毛主席在庐山会议期间曾经入住这里，毛主席进入美庐的时候还说了句“委员长，我来了”。导游的讲解当然是在制造噱头，“两代领导人”的说法在政治上就很成问题。人太多，吵闹得很厉害。每一处通道，展室，都被挤得满满的。无法感受到静谧的美好，也无法领会独处的优雅。
午饭后接着去下一个景区，三宝树。我们一行十三人，其中八人景区都没有进；有三人走到一半返回，只有四人游完全程。庐山风景区胜在其历史文化意味，就自然景观而言其实是很平淡。这个三宝树景区，有个黄龙寺，其实是新近重修的，而且只有大雄宝殿；所谓三宝树，是三株巨大的古树，一株是1600年的银杏，两株是600年的柳杉。
继续下山，路边有石刻——
上帝
在石头中沉睡
在植物中呼吸
在动物中梦幻
唤醒沉睡的人们
——古希腊哲学家，诗人普罗提诺（205-270）
中文之下还有英文。我猜想是近代传教士的遗留。石刻所在地方，是原先黄龙寺的边界。制作这石刻的时候，黄龙寺已经毁坏而尚未重修。在佛寺的地界边缘石刻基督教精神的古诗，可以理解为是西方文化对本土文化的试探或示好。
继续下山二三百米，有黄龙潭和乌龙潭。到了尽头返回。一路下台阶，然后又是一路上台阶，实在是有些辛苦。
三点不到我们出了三宝树景区，庐山之行结束。这一次，只是“到此一游”。