[原文]

天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

[白话文]

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的规律。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

[案例]

1、很显然，《道德经》第1章是认识论，是总开关。第2章则先是认识论，后是方法论。

因为有丑，显出美的特质。有大户人家的小姐，相亲的时候，身边要跟一个丑女。有比较才有鉴别。什么是美呢？因为有丑。什么是丑呢？因为有美。这不是循环论证吗？我可不满足。

因为都不喜欢丑，所以现在有颜值经济。我自己就开了一家烫染店，在全市最火。

什么是美呢？《审美心理学》专门研究美的起源，有的说起源于“有用”，如汉字的“美”，羊大为美。羊大就肉多嘛！还有的说起源巫术、宗教。老子是咋认为的呢？如果说因为有丑、才有美，那么我们可以推理出来：丑可能代表不健康、有缺陷、显怪异，那么对人体来说，健康、健全、有活力、正常，就是美！楚王好细腰、宫女多饿死，一定不是老子愿意看到的。所谓魔鬼身材、天使脸蛋，也一定不是老子所要提倡的。

​2、韩信大约是不懂《道德经》第2章，不懂得功成身退，所以身首异处。为什么圣人要功成身退呢？老子没有在此处说明白。在我看来，这是人心的恶。因为人心的恶，才会导致“长短之相刑也，高下之相盈也”，因为确实发生过臣子谋反，君王猜忌臣下也就不足为奇了！林彪当然也没有读懂！

如果认定人心天生就恶，那不是唯物主义。抑制恶的人心的办法有一个，“把权力关进制度的笼子”。

3、马玉说“银行不改变，我们就改变银行”。这个话是对的。亚当斯密说了，分工和自由贸易才能够创造财富 。我的理解，经济发展的核心是“效率”。无论哪一家银行，和马云的花呗、借呗相比较，那效率是刷刷地低下，你漫步街头，看看满大街的银行网点就知道了。电费、房租、人员工资，比支付宝的大数据、AI，那不是一个时代呢！

4、马云为什么遭了呢？运用老子有无相生相克的方法论，我知道，除了效率，还有公平来作为效率的对立面。搞垮了银行，银行的人干吗去呢？事实上，确有一本书《效率与公平》。我在1980年代读过这本书。

5、老子说“成功而弗居也！”，是说居功自傲？还是说居着位子是不是下台呢？董明珠好像很自信，好像没有退休的意思。不知道最后的结局怎么样？目前看不妙！

6、我的外公说：前三十年父当家，后三十年子管业！不这样做，后果很严重。就是要尊重年轻人。民营企业，如何顺利实现二代交接班，也考验着两代人呢！

7、在帝王家，唐中宗前后，就发生了“重俊政变”、“重福叛乱”以及韦后、太平公主、安乐公主、上官婉儿被诛杀的事件。太平公主就是功成不知身退的典型。

8、顺便说一句，难道美国那个华盛顿读过《道德经》第2章？不管他读过没有，老子的《道德经》虽是一味中药，但是却是全世界适用！