语言哲学注定无解

 

理由：

第一，世界有多少人，就有多少种不同的语言。因为一个人有一个人的认知世界，不同的人对同一个客观世界必然有不同的认知。世界上认知完全相同的两个人是没有的（除非两个人从出生到死亡，所有的运动轨迹都完全重叠，但这是不可能的）。认知不同，必然不同的人，用同一个词表达同一个客观现象，不同的人必然会有不同的理解，对同一个词必然会赋予不同的涵义。也即，世界有多少个不同的人，一个词必然会有多少种不同的涵义。如此，世界有多少人，必然会有多少种语言。

第二，语言本身是无法用自身说清自身的。

第三，语言哲学最终会陷入循环论证的逻辑泥潭。维特根斯坦说，想象一种语言就是想象一种生活方式。这实际意味语言哲学又回到了生活本身。也即，语言哲学，本意要从生活中的语言开始解构哲学，并最终解构生活，但最终又回归到生活本身，回归到用生活解构语言和语言哲学本身，这实际是一个逻辑循环。从论证层面看，这也是一个循环论证。面对循环论证的逻辑泥潭，维特根斯坦在生命的最后，也只能放弃对语言哲学系统化的努力。他说，“我本愿奉献一本好书，结果不曾如愿，可是能由我来改善它的时辰已经逝去。”实际上，任何人都不可能完成这个“奉献一本好书”的任务。

结论：立足从语言上解构哲学和探索哲学的出路，注定是无解的。语言哲学注定无解。

但语言哲学的创新之处是，为哲学提供了一个新的发展空间。哲学的本义就是探索和思考，语言哲学的真正价值也在这一点。

宋圭武2022年4月12日星期二写于兰州

 

附录：语言哲学

学术界通常认为，近现代哲学曾发生了两次重大的转向，一次是由早期的本体论研究转向认识论研究，另一次则是由认识论转向语言哲学。前一次转向的关键人物是康德，而后一次转向则发生于20世纪20年代，其核心人物便是维特根斯坦。

维特根斯坦认为，哲学就是语言分析，哲学史上的争论大多是由于误用了语言所致。哲学的任务在于澄清语言的意义。

维特根斯坦早期曾写过一部名为《逻辑哲学论》的影响深远的哲学著作，而《哲学研究》则是阐明他后期哲学思想的代表作，其中阐述了与《逻辑哲学论》大异其趣的思想，从而使其哲学思想明显地区分为前后两个时期。

对于后期的《哲学研究》，维特根斯坦本人出于多种考虑，放弃了生前出版此书的构想，也放弃了使本书系统化的努力。他说，“我本愿奉献一本好书，结果不曾如愿，可是能由我来改善它的时辰已经逝去。”