龚自珍先生说过：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”近世，对于中华历史的糟踏、篡改，是闹到了一个无以复加的程度。先是，为日本军国主义侵略中国服务的“学者”对中华民族的文明先祖下手，说什么黄帝无其人，无其事，尧是香炉，舜是蜡烛台，至于大禹则不过是一条爬虫；中国，由于近世的科学技术落后，由此也产生了一些崇洋疑古学派，他们对于中华历史表现出了一种狂妄，对中华历史进行肆意的否定和篡改；而在改革开放以来，各地官员为搞政绩，为利用历史文化遗址搞旅游，发展经济，提出了一个“文化搭台，经济唱戏”的口号，由此而花钱拉拢一些所谓的“史学家”和“文化学者”，刻意胡编历史；当然，更有一种为了某种政治主张而故意篡改历史的恶劣行为……
在历史问题上，戴上“历史学家”的桂冠，自然就有学术地位，在历史问题上就拥有发言权，这些人无论是出于为钱、为名的何种原因，其通过给“历史遗址”题词，在为地方经济服务的所谓“学术研讨会”上发言，抑或著书立说，其胡诌八扯都对社会产生很大影响。所以，对于这种荒诞、无聊的说法，我们是不能够容忍的。不然，久而久之，这种荒谬的说法得不到纠正，它就会实际上搞乱人们对于国家历史的认识。一个国家中的人民，对于自己国家的文明历史产生怀疑，对于自己这个民族的伟大产生怀疑，由此而信仰缺失、伦理观、道德观、是非观、价值观渐行淡薄，这个民族也就走到了一个最危险的地步。下面这个事例就是一个很好的证明：
众所周知，中国曾经出现为秦始皇的残暴翻案、评功摆好、饶舌做辩的种种怪事，而且至今余波未了。例如：有人说，秦始皇的焚书是为了“统一思想”；坑儒是“镇压反革命”。而且嫌秦始皇杀人太少，说：“秦始皇对反革命儒生的镇压还不彻底”！①也有人提出了很奇怪的口号：“马克思要与秦始皇结合起来”②。直到1997年6月，河北教育出版社第六次印刷的小学三年级《暑假生活》，在“小知识”专栏中，还这样向学生灌输：“最早统一中国的皇帝是秦始皇”！按其印数，当时就已向三百多万儿童宣传了这种荒唐的观点。而所谓史学家们呢，对此除了推波助澜之外，剩下的，就是紧闭嘴巴的缄默。1998年7月25日，在参加一个会议期间的饭桌前，我就“最早统一中国的皇帝是秦始皇”这个问题，向中国社会科学院历史研究所的孟世凯、宋镇豪两位先生请教。我说：“河北教育出版社1997年6月，在第六次印刷的小学三年级《暑假生活》“小知识”专栏中说，‘最早统一中国的皇帝是秦始皇’，这个说法对吗？若如此说，中国作为有统一主权的国家历史就不是近五千年，而是只有两千二百多年。历史是这样的吗？”
孟世凯看看宋镇豪，宋镇豪望望孟世凯，两人停下筷子，苦笑了一下，然后又低下头继续吃饭。我看着他们的表情，心
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① 杨荣国：《简明中国哲学史》，人民出版社1975年版，第97页。
② 薄一波：《若干重大决策与事件的回顾》，中共中央党校出版社1993年版，第706页。
中感到无限悲哀！
这是历史常识问题，只要知道点考古成果，读一点历史记载，就知道说“最早统一中国的皇帝是秦始皇”，是多么地荒唐！
中国的现代考古学研究业已证明，早在距今五千年以前就进入文明时代了。著名考古学家郑光先生说：“中国国家什么时候进入国家社会跟文明时代呢？我认为是在距今5000年以前，或更早一些时候，就是在仰韶文化末期，或仰韶文化、龙山文化之间的这段时间进入的。也就是说，如果黄帝时代是在公元前2800—2600年，那么在早于黄帝时代就进入文明时代、进入国家了。有什么根据呢？进入国家、进入文明，国家必须形成一个等级社会，就是说一个金字塔形式等级结构的社会。按照西方理论，酋邦也是属于等级结构。但是，等级结构是有局限的，有范围的。如果按照美国的酋邦理论，他的酋邦是四个等级，三个等级，两层决策机构。那么国家必须在这之上，就是在两个决策机构、三个等级之上，它的范围也是有限的。我们现在通过考古发现，证明黄帝时期不只是三个层次，两层决策机构。比如距今5500年牛河梁祭祀遗址和祭祀种物看，不只是两层等级，而是多层的等级结构。从现在的长江中下游两组早期遗址，也可以说在黄帝之前，距今5000年左右，到黄帝以后这一段时间，文化已发展相当高了，已经形成一种叫玉器文明，从它的整个文化分布范围，也有一个中心，在这个中心下，分了很多层次，而不是两层、三层。关于这个问题，我已在有关文章里说了。我就想讲，从它的等级结构，层次的数量来讲，应该是属于文明社会了。”①
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① 郑光：《关于黄帝城的有关问题》，1996年第1期《先秦史研究动态》第23页。
按中国史籍之载，是轩辕黄帝肇造了中国的国家制度，所以五千年来尊黄帝为国家始祖，所以，孙中山说：“中华开国五千年，神州轩辕自古传：创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先！”①
那么，黄帝时期，中国的版图有多大？这可以从《史记·五帝本纪》的记载中获知：黄帝战蚩尤和炎帝之后，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。披山通道，未尝宁居。东至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥而邑于涿鹿之阿。”这，就是其最初的疆域。而舜分国土为十二州，禹并为九州，其幅圆基本上与夏、商、周差不多。
国家地域大了之后，为了分封臣属治理各地，就要分封治理各地的职官：“黄帝，方制万里，为万国；…唐虞、夏，建国凡五等，曰公、侯、伯、子、男；殷，公、侯、伯三等；周，公、侯、伯、子、男五等”。②
周王朝建立之初，为使政权长久稳固，采取了大量分封诸侯国的统治措施。《左传·昭公二八年》载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者，十有五人；姬姓之国者，四十人，皆举亲也”；“周公弔二叔之不咸，故封建亲戚以藩屏周：管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也；邘、晋、应、韩，武之穆也；凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之雍也。”③再加上周所分封的黄帝、唐尧、虞舜、夏——————————
① 孙中山：《黄帝赞》，见黄陵县志编纂委员会编：《黄陵县志》，西安地图出版社1995年7月版，第699页。
② 《通典·职官·分爵》。
③ 《左传·僖公二四年》。
禹后裔之诸侯国、以及周室异姓功臣的封国等，周初大大小小的诸侯国约有一百四十多个。虽然，这些个封国，其后在有封、有夺、因故兼并之中大有削减，然至春秋之际，也还存在着齐、鲁、曹、宋、吴、越、许、蔡、郑、楚、秦、晋、卫、陈、燕、代、虞、虢、邢、莒等诸侯国林立的局面。这种诸侯分封的制度，同时起着既有利于产生政治腐败、又维系周王朝政权很难被推翻的双重作用。所以，从春秋时期起，就有想兼并各诸侯国为一统者，但他们都做不到。因为任何一个诸侯想兼并其它诸侯国，就会有诸侯们联合起来，以周天子的名义共同围剿想兼并他国的诸侯，并瓜分他的属地。秦始皇所谓“统一”国土，事实上就是由一个强大起来诸侯，兼并了其他诸侯国。要说到国家陷于分裂，那也是由周初的分封勋爵为诸侯国而造成的。而在分封诸侯国之初，国家是统一的，周天子不是在别国领土上分封自己的功臣。
这就是为什么从周初，经春秋而到战国时期，各诸侯国君都一律称“公”、“侯”。如：鲁昭公、齐庄公、晋平公、宋元公、卫献公、陈惠公、曹武公、蔡景侯等，而不敢呼之为“王”。因为，他们都是周天子的臣属，他治理之“国”是由周天子分封而产生。
这也就是说，从轩辕黄帝肇建中央集权制的国家制度起，经夏、商，到周王朝，国家都是统一的。说秦始皇是第一个统一中国国土的皇帝，是荒唐的说法。