2011年秋天，我到舜所耕耘的历山作田野调查，看到一座很小的庙，里边塑着一位中年妇女供奉，我不知道这是个什么庙，就问历山脚下四顷梁村的党支部书记王世忠，王书记说那是历山圣母庙，并给我讲了关于这个小庙的故事：

　　舜当年离家而独自居住在历山的茅屋中，忙乎这一年的春种、夏锄、秋收，很难回家。因此，除了农活，还得自己砍柴、做饭。一次，舜饿着肚子到山坡上砍柴，往回背的路上脚一软，就跌坐在了路上，舜情不自禁地叫了一声：“唉哟我的娘呀！”此时饥肠辘辘、浑身疲惫的舜，想起了有家归不得，亲人不得见的痛楚，不由得泪眼模糊，长长地叹了口气。就在他揉揉眼晴准备起身再走之际，透过模糊的泪眼，忽然看见他的亲生母亲握登站在他前面的不远处，对他说：“不要紧，孩子，我来帮你……”说也奇怪，舜起身背着山柴要赶上前去和母亲说话，却总是差那么几步。就这样，舜背着山柴没有觉得有多么累，就回到了他住的茅屋前面。后来，虞舜每当想起了这件事，都觉得奇怪，因为只要一想起母亲，好像母亲总在他身边帮他，他就感到浑身有劲。于是，舜做了帝王后，就在历山给她母亲建了祠，定期祭祀。后世的人们，就称舜母握登为“历山圣母”。

　　由于握登死的早，又是庶民，更距舜受禅即帝位年代久远，所以史书记载很少；舜虽在历山建祠祭祀，然属于家祭，并不张扬，亦不能记入国史。如此，其在历史上的流传与演变，主要在民间。如此，在称谓上各地以音而记，就打上了本地的烙印，有了各种各样的名称。如：黎山圣母、黎山老母、黎山姥姥、骊山老母、骊山姥姥、骊山女、乃至“创世圣母”等等。而且，各种小说中又言其收徒樊梨花、穆桂英、白娘子、薛丁山等，教授武功绝技，使其徒个个成为国家栋梁之才。因之，不同地域的历山圣母面目各异，作为不同，颇具神秘色彩。

　　在陕西地方，称之为“骊山老母”。如《岁时广记》引《集仙录》略云：李荃好神仙之道，常历名山，博采方术。至蒿山虎口岩石室中，得到了黄帝的《阴符经》本，细绢素书，缄于玉匣。荃喜而抄读数千遍，但却不晓其义。后至骊山下逢一老母，发髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。是时，见到路旁有火烧树，因而自语道：“火生于木，祸发必克”，荃惊问曰：“此黄帝《阴符经》之秘文，母何得而言之？”母答曰：“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊。理国则太平，理身则得道，非独机权制胜之术，乃至道之枢机，岂人间之常典？昔虽有好兵蚩尤叛而暴乱，自少昊追杀炎帝而兵临帝都轩辕之丘，黄帝选贤任能，善用天地自然大道，借狂风、暴雨、水火为兵，经过百战，镇压了蚩尤的叛乱，而廓清乾坤，使天下太平。进而以道治国，使天下为盛世，使百姓歌舞升平。故，《阴符》者，乃天地之枢机！”老母看了看李荃，又言：“日已脯矣，观子似有饥色，吾有麦饭，相与为食。”言罢，从袖中取出一瓢，令荃取

　　水于谷中，水既满，瓢则忽沉于泉中，荃不知所措，回找老母，则老母不见踪影。但见石上有麦饭数升，荃食之。后荃遍访骊山，终难见骊山老母的身影。宋《长安志·卷十六·蓝田县》载：“旧《图经》曰：“咽瓢泉（在）县西北十五里。唐李荃于此遇骊山老母说《阴符经》，传教既毕，令荃取水。荃乃携瓢就泉汲水，已失老母，因名‘咽瓢泉’。”亦有的称骊山姥姥，或言骊山之女等。

　　骊山老母，后来还被称之为“无极老母”、“创世圣母”。原因是将历山圣母与神话中炼石补天、用黄土捏人创世的女娲联系在了一起。《路史》云： 女娲，“治于中皇山之原，谓女娲山也，继兴于丽。”罗苹注曰：《长安志》云：“骊山有女娲治处，又云蓝田谷次北有女娲氏谷，三皇旧居之所，即骊山也”。《汉书·律历志》将骊山老母称为“骊山女”，说是“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母”。同样，康熙年间的《历代神仙通鉴》，也说历山女早在商周之际是为天子……然而，《骊山老母玄妙真经》则又说老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。斗姥上灵光圆大天宝月，号曰九灵太妙中天梵斗姥元君，因沐浴于九曲华池中，涌出白玉龟台、神獬宝座，斗姥登九苞金莲，应现九皇道体，为北斗众星之母，综领七元星君、功沾三界，德润群生，故又称无极大天尊。

　　大约是舜之背柴因饥饿、劳累跌倒在地，后情急呼母，于恍惚间见到母亲，背柴居然毫不费力，行走如飞，事

　　有奇妙之故。历山圣母又被很多小说家们描绘为精通武术奇功的仙人，言其往往收受苦受难的忠良后代，教其武艺奇功，日后报效国家，成为国家栋梁之材。

　　这位被神化了的历山老母，收徒不少，樊梨花、薛丁山、穆桂英、都是其弟子，据说连《白蛇传》中白素贞也是她的徒弟。不过，所有的神话、仙话传说之中，有一点是非常一致的：历山老母都是以慈祥的老人面目出现。还有个传说，说是唐朝诗人李白小的时候，读书不怎么用心。一天李白在野外玩耍，看见有位老妇人在石头上面费力地磨一根铁棒。李白好奇地问她“你磨什么呀？”她说缝衣缺针磨一根。李白惊奇地说：“那么粗一根铁棒，什么时候才能磨成针呢？”老妇人笑着说：“只要有恒心，铁杵就能磨成针。”李白听了很受感动，从此刻苦用功，成了一代诗仙。

　　舜母由于历史上的各种原因，被人们编出了好多故事，但好多人却不知其原形，不知其神之源就在于古尧、舜都城西北历山上的“历山圣母祠”。

　　舜母握登变为各种“骊山圣母”，当然不是有人故意曲解，而属流传于各地过程中的自然嬗变，因此，其与原形神始终信息相关：其一，地名“历山”二字始终以音而记冠于“圣母”之前；其二，始终是一位慈祥的母亲形象；其三，富于正义感而教育年轻人成才报国。

　　所以，四顷梁上的“历山圣母祠”，乃为中国慈母神之祖宗。