辩证养心
李崇军 著
第十四章 辩证解析“阴阳”
第二节 辩证理解《易经》、“阴阳八卦”和“五行学说”
一、辩证理解《易经》
《易经》的“易”字，在甲古文中是一个象形文字，它由一个太阳和一个月亮组成。
《易经》又称《周易》，简称《易》，起源于“河图”、“洛书”，相传在距今约五千年前，成书于商未周初，距今约三千年前。《易经》的成书过程，用八个字概括：“人更三圣，世立三古”，所谓“三圣”是指《易经》涉及了三位伟大的圣人：伏羲、周文王、孔子；所谓“三古”是指《易经》历经了上古、中古、近古三个时期。伏羲是上古时期的人，那时候还没有文字，他画出的“八卦图”，被人称为“无字天书”。时间到了中古，商纣王时期(公元前1600年至前1046年），周文王被打入大牢，被逼吃了亲生儿子的肉，在大牢中，他根据伏羲的八卦进行了推演，创作了64卦，用这64卦代表自然、社会或人生的64种情境。为了得到普及，他还专门给每一卦写了卦辞和爻辞，这时候的《易经》又叫《周易》。时间又来到了近古，春秋战国时期，孔子晚年，基本上就不再四处奔波，在家里专心搞创作，他把《易经》看了一遍又一遍，把竹简都翻烂了，觉得这书太好了，让他肃然起敬，感言道：“假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣！”（《论语·述而》）其意，孔子发自肺腑说道：假如我能早些年，五十岁时专心学习《易经》，就可能无大的过错了。孔子对《易经》作了注释，有十篇，像是给《易经》插上了翅膀，被人们称为《十翼》，后世也叫《易传》。
《易经》作为一套完整且宏大的理论体系，影响了诸子百家的思想，进而成为中华文化的基础。千古一帝秦始皇，焚百家之书，但易学不在此列，《易经》被当时被视为“神书”，秦始皇也敬畏，《易经》在秦朝逐步演变成封建迷信体系，这给当时秦朝及后世带来了不少的负面影响。时至汉朝，《易经》促进了炎黄观念的形成，无为而治的实施，才有了繁荣的“文景之治”。汉武帝建元五年，《易经》与《尚书》、《诗经》、《礼经》、《春秋》合为“五经”。董仲舒提出“天人感应”、“五行通天”和“天人三问”等学说，充分延展《易经》的学说内涵，易学在汉朝盛行，丰富了不少的学说和领域。唐代的易学发展，主要是继承以前的成果，李世民命孔子的后代孔颖达重整“易”，以成《周易正义》，奠定了宋代理学的基础，唐代还有闻名后世的易学大师袁天罡和李淳风。明朝的《永乐大典》，最先进编撰的部分，就是与《易经》的相关的典籍。到了清康乾盛世的时候，康熙命李光地撰成《周易折中》一书，乾隆命傅恒等撰编了《周易述义》，康乾修易都融会诸家意见，取其精华且用于实际。《易经》作为朴素唯物主义辩证思想在每个时代都具有巨大的影响力，各个时代的学术思想都有《易经》的理论。《易经》不仅作为中华文化的源头，《易经》的思想也渗透到我们生活的各个方面，指导着我们的生活。
《易经》是中华历史上的一部奇书，被称为群经之首，大道之源，是“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，是中国文化的总源头，贯穿中国文化的主线，堪称一部智慧宝典，以其万古而恒新的智慧之光，渗透进卜筮、风水、哲学、宗教、中医、兵法、武术、音律和饮食等许多领域，对我国的自然科学和社会科学都有着巨大的影响。
《易经》有著名的“三易说”，即简易、变易、不易。简易是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题；变易是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成；不易是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的规律是永远不变的。
《易经》的表达方式是八卦，八卦又延伸为六十四卦。《易传·系辞上传》讲：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，所谓太极是指天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，所谓两仪是指阴阳，所谓四象一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
《易经》是中国儒家千年总结的哲理和经验，给人类带来三把金钥匙。第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王64卦”，它告诉人们宇宙的64个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
《易经》创造了200多条成语，如有“厚德载物”（出自《周易·坤》）、“不速之客”（出自《周易·需》）、“持之以恒”（出自《周易·家人》）、“突入其来”（出自《周易·离》）、“谦谦君子”（出自《周易·谦》）、“群龙无首”（出自《周易·乾》）、“虎视眈眈”（出自《周易·颐》）、“洗心革面”（出自《周易·系辞上》）、“同心断金”（出自：《周易·系辞上》）、“灭顶之灾”（出自《周易·大过》）、“三羊开泰”（出自《周易·泰》）和“革故鼎新”（出自：《周易·杂》）等。
《易经》64卦每一卦都有自己独特的故事，《周易自测牌》中显示，如第一卦《困龙得水》，五代时柴荣，家道中衰，曾占得此卦。事典讲：执著于自己愿望已久的龙，横空出世，在天地间自由驰骋，这是追求成功者的暗喻。周世宗柴荣年轻时家庭贫穷，以卖伞谋生，后来他参加周太祖郭威的军队，在战斗中付出巨大代价、智慧和血泪，被郭威收为养子，郭死后众人拥立柴荣为帝，他励精图治，大胆改革，终于雄霸中原，史称周世宗。第二卦《饿虎得食》，南宋时岳飞曾占第二卦，后才能大展，功满天下。事典讲：南宋岳飞受母亲嘱托从军抗金时，他先是与都统制王彦不和，难得有所作为；后为杜充部下时，杜充不战而降。他只好组织民兵建立“岳家军”，才大败金军，立下赫赫战功。第三卦《刘备卖草鞋》，北宋吕蒙正，讨饭充饥，占得此卦，后得中状元。事典讲：孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。创业或改革初期时，一上来就是柔弱的自我与强劲的对手、强大的社会习惯势力的遭逢和交手，若要日后通达一定要善于在危险中成长、运动，这意味着——羽毛未丰，偏遇漫天狂风，柔弱始遇刚难之际，突破须待几番风雨较量，但吉人自有天相，大难不死，必有后福。第四卦 《贼人捂眼》，宋时林冲去太尉府献刀，曾占此卦。事典讲：蒙蔽所遇之险，是有限度的，如果能够及时改过，虽遭遇失败，但后面有转机，将不会造成大的失败。即这种坏事，仍是吉利，如果摔断了一条腿，恭喜你没有失去生命，伟大的人就是这样看问题的。
《易经》64卦有丰富的思想内涵，在“今日头条”中，昵称“齐居士”的一位先生发表了一篇文章，题目是《易经64卦，64种人生处世哲学和智慧》，其内容：１、读懂乾卦，找准位置 “天行健，君子以自强不息。”当朱元璋还是朱重八时，当孙悟空还是弼马温时，就算你是一条龙，也只能选择潜伏。“潜伏、现身、警惕、驰骋、腾飞、过失”，这是人生必经的六个阶段。作为男人，就应该做君子，天道酬勤、自强不息、不畏险阻、迈向成功。成功之后，懂得退让、低调、谦虚，就能长久挺立巅峰。2、读懂坤卦，不再浮躁 “地势坤，君子以厚德载物。”只有戒除浮躁，才能心生清净；只有心生清净，才能打开智慧。自古以来，满的先损，硬的先碎，高的先坠，大的先亡，都是不懂得以柔克刚的道理。当你浮躁时，想想大地吧——大地不语，却能承载万物。低调之人，常常广结善缘；积善之家，常常家有喜事。远离浮躁，行善积德，一生平安。3、读懂屯卦，走向成熟 屯，草木新生。弱为万物之初，小为万物之始，虽然弱小，却如一年之春，一日之晨，充满希望和生机。因幼小而处处充满艰难，因艰难而处外充满机会，因机会而不断实现生长。只要坚守正道，脚踏实地，持之以恒，奋发进取，就终能成参天大树，实现成熟的蜕变。4、读懂蒙卦，教好孩子 蒙卦象征启蒙，古时小孩入学也叫启蒙。教育孩子，我们不要老是去追着他学，而要锻炼他主动去学的习惯。首先解决疏懒问题，如何解决？一是主动积极，二是迎难而上，三是富有主见，四是目标明确。认真学习，天道酬勤；涓涓細流，汇成江河。……
《易经》中的六十四卦里有很多吉、凶的占卜用语，从古到今，面对生活中遇到的困难和疑惑，很多人都想通过这些吉、凶的判定，来达到趋利避害的目的，因此《易经》的占卜功能在社会生活、人生实践中的运用频繁，其分支众多，最为人所知。《易经》占卜功能，更多的是提供借鉴和参考。中国台湾著名学者、国学大师、中国式管理大师、全球华人中国式管理第一人曾仕强对学员们讲：“你懂得《易经》的道理，卜卦是有好处的，你不懂得《易经》的道理，卜卦对你绝对是有害的，我很少用绝对这个字，因为《易经》是不存在绝对的，可是我这是表示我的诚恳，没有弄清以前，少去占卦，太危险了！《易经》不只是为了趋利避凶，我给你讲趋利避凶就是投机取巧，人怎么可以趋利避凶？我问你，应该做的事情，哪怕给我造成再大的伤害，我该去做的，我就去做，这是是人类的呀！”
古今中外人士如实、深刻或高度评价《易经》、《周易》或八卦（摘自：北京阅览文化/《易经》没有用？请先看看这二十五项尖学着对它的评价）：
不读《易》，不可为将相。（虞世南，唐太宗时宰相）
易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术……皆可援易以为说。——纪晓岚（清《四库全书》）
各朝文人学者，没有不读《易》的，也没有不懂医的。医者，易也。医则调身，易则调神。——曾国藩（中国近代著名的政治家）
中国古人讲一阴一阳之为道，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。——毛泽东（中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人）
《周易》是科学的经典。——钱学森（中国两弱一星元勋、两院院士）
《易经》包含着中国人的智慧！——黑格尔（德国著名哲学家）
八卦是东方科技史上一颗闪闪发光的明珠。——李约瑟（英国著名科学家）
《易经》是一个取之不尽，用这不竭的智慧源泉。——卡尔·古斯塔夫（瑞士著名心理学家）
谈到人类的智慧宝典，首推中国的《易经》。——捷思（欧洲哲学家）
《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。——成中英（国际《易经》学会主席）。
二、辩证理解“阴阳八卦”
三、辩证理解“五行学说”
（内容略）