朱熹先生《调息箴》

中条山客

宋代有大儒，朱熹朱元晦。不独理学精，亦通静以养。云卧顺天行，守一而处和。采天地精华，吸日月灵气。先生曰：

予作调息箴，亦是养心一法。盖人心不定者，其鼻息嘘气常长，吸气常短，故须有以调之。鼻数停匀，则心亦渐定。所谓持其志，无暴其气也。箴曰：

鼻端有白，我其观之；随时随处，容与猗移。静极而嘘，如春沼鱼；动极而翕，如百虫蛰。氤氲阖辟，其妙无穷。孰其尸之？不宰之功。

【简注】容与：闲暇舒适之义。猗音依，猗移，随顺之义。翕音xi, 聚敛收摄之义。 “尸”字作“主”解。观鼻端白，原是佛教《楞严经》上二十五个圆通法门中第十四个法门，苏东坡、朱晦庵两人都采用了这句话，但他们的说法并不完全和《楞严经》相同。

朱熹先生说：我总结做调息这个工夫，不论什么时候、什么地方，身体总要安闲而舒畅，不要弄得周身难受、难过；又要心平气和、顺其自然，不要勉强执着。气机静到极处，它自然要动，就像春天沼泽的鱼儿，浮在水面嘘气；气机动到极处，它自然要静，就像冬天的虫类，伏在土里翕气(翕：聚敛收摄之义)。此时身中之气，交互团结，有天地氤氲之象；一动一静，有乾坤阖辟之机，妙处是说不尽的。若问是谁在那里做主？其实并无所谓主宰，而是自然而然的功能。

2023年12月11日星期一，陕州上阳书院先生曰：

予作调息箴，亦是养心一法。盖人心不定者，其鼻息嘘气常长，吸气常短，故须有以调之。鼻数停匀，则心亦渐定。所谓持其志，无暴其气也。箴曰：

鼻端有白，我其观之；随时随处，容与猗移。静极而嘘，如春沼鱼；动极而翕，如百虫蛰。氤氲阖辟，其妙无穷。孰其尸之？不宰之功。

【简注】容与：闲暇舒适之义。猗音依，猗移，随顺之义。翕音xi, 聚敛收摄之义。 “尸”字作“主”解。观鼻端白，原是佛教《楞严经》上二十五个圆通法门中第十四个法门，苏东坡、朱晦庵两人都采用了这句话，但他们的说法并不完全和《楞严经》相同。

朱熹先生说：我总结做调息这个工夫，不论什么时候、什么地方，身体总要安闲而舒畅，不要弄得周身难受、难过；又要心平气和、顺其自然，不要勉强执着。气机静到极处，它自然要动，就像春天沼泽的鱼儿，浮在水面嘘气；气机动到极处，它自然要静，就像冬天的虫类，伏在土里翕气(翕：聚敛收摄之义)。此时身中之气，交互团结，有天地氤氲之象；一动一静，有乾坤阖辟之机，妙处是说不尽的。若问是谁在那里做主？其实并无所谓主宰，而是自然而然的功能。

2023年12月11日星期一，陕州上阳书院