哈羅德•伊羅生在他的《群氓之族 》一書第四章•身體中說，帕斯( Octavio paz)確認，“我們都是因有身體才有自我，對於這個身體，都有著一份懷舊的心情；對於身體之所自來，而死後又將回歸的土地，也同樣有著一份鄉愁”。人類的孤獨正是來自於這兩種情懷。

帕斯指出，鄉土，在許多古人的眼裏，是“世界的中心，是宇宙的臍眼”，是“死者靈魂所居的伊甸”，也是“族群現世的或傳說中的發源地”。

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幾乎所有與建城或入厝有關的儀典“都隱含著尋根的意義，追尋我們出自的那個聖地”。所以，“偉大的庇護所羅馬、耶路撒冷、麥加，都是世界的中心，或者象徵、預示終將成為世界的中心”。中國也是如此，“中國”意謂“中央之國”，……亦即位於宇宙的中心，是“宇宙三大領域——天堂、塵世與地獄的交會之地。這種支撐的力量，一開始，顯然來自一份根植在每個人故鄉意識中的感情：在中國，每個人對自己的認同，都來自於家族的發源地，一個他們可能已經暌違了好幾個世代的地方。”

讀這幾小段文字，我們可以明白到什麼呢？明白到人類根本的鄉愁是什麼？ 根本的鄉愁無法克服，但它可以被寄託，而寄託地在哪個地方？為什麼在風水文化中“向”那麼重要？它與人本身有什麼具體的深刻關係？我們到底生活中怎樣一個結構的宇宙空間裏？如果真明白了這些，並把與之相直接關聯的問題拓展和連結，再與中國人的生命情感特質相結合，選個墓位房號還會有問題嗎？應當是基本沒有了。否則，只能證明你對人類文化和中國人的生命情感知之太少，另找飯碗吧！

2021年6月25日16:17