作者文章归档：陈达夫
“主流文化是一块布，他们是染料；主流文化是一张网，他们就是一个个镶嵌其网洞上的勾。他们放大了恶，也扭曲了善。总之是共同构成了实用主义社会道德的真实体系，好中有坏，坏中扬好。让本文谈到的道德载体，如书本、制度、秩序等等，变成了活生生的万千世象。通读中国文字记录史料，以至于在我看来：中国没有伟人，只有各级魔头、最大魔头及陷于物化与权力欲的失身魔头者，部分及个别的遗世独立者如被社会抛弃的屈原之类，其他的就是更多的逐步恶变者、张狂的奴才以及普遍无知与自负的被奴役者。”
今年，长时间的干旱问题，虽然广东一些地区也较为严重，但我的家乡及长江中下游地区尤其严重。在我看来，由于产业结构始终未能真正转型以及产品质量问题层出不穷，同时政府歌唱的所谓“转变经济发展方式”可预计一如既往流于口号不应列入信任范围，而仅仅从生产及物流成本而言，干旱及水荒将给中国经济，特别是民营经济本就缓慢的复苏带来严重的消极影响；从社会发展的角度来看，在未必属于民众的政府利用固定资产领域的“成就”高唱凯歌所谓短期虚假繁华的表象背后，农业及民营经济领域的灾难必将各种社会矛盾问题推向更加复杂与极端的地步。
至于一些组织将长江上、中、下游地区的各种天灾归结为三峡工程的上马与蓄水——此...
李白、杜甫以及鲁迅、海子等人文笔菁华与化笔为剑的时代，属于知识分子的理想人格与喋血斗争的生活；而下面这类文化人貌似平庸的诗词与人生，甚或是表达小我的《浮生六记》，则显然属于所谓和平的奴化社会、繁华烟花场和狡诈的物化社会的真实写照。
当下，只是一个平庸的时代，一个令一切都真实到滴血的时代。幸，“宁做太平犬，不做乱世人”；不幸，物化社会这口大火锅，不仅烹犬吃人，也锢美灭爱。
分享下面两位未必知名的诗人的作品，告知大家只能接受的真实世道与平庸人生。这里没有山河破碎的血雨腥风，只有“和平演变”式的未老先衰与贪欲自磨。
有兴趣者可以查找此二位...
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