作者文章归档：郭梓林
人格担保悖论
（原载《经济学家茶座》第46辑）
如果我们认同经济学的理性人假设，那么，我们就应该坚信，在市场条件下，所有抵押物的价值，都大于通过抵押而获得的物品（如货币）价值。比方说，以房产作为抵押物的贷款，其额度一般只有房产评估值的50%-60%（而由银行做出的评估，往往只有市场价的70-80%）。抵押物之所以不能以其市场价格获得全额贷款，是因为银行的商业模式是以钱挣钱，所以，钱必须有计划地流动起来。银行以抵押方式放贷的初衷不是为了得到抵押物，而是为了防范风险，使放出去的钱能按时连本带息收回来，否则债务人到期还不了，把房子砸在银行手里...
《大学》最后一段原文 ：
孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
白话译文：
孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需要养鸡养猪了；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其用搜刮民屠的家臣，不如用偷盗的家臣。”这个意思是说，一个国...
在1941年6月，罗斯福任曾经发表的一个演说，在演说中提及过“四大自由”……
第一是言论和发表意见的自由——在世界每一个地方。
第二是每个人以自己的方式崇拜上帝的自由——在世界每一个地方。
第三是不虞匮乏的自由——从全球的角度说，意味着保证使每个国家的居民过上健康的和平时期生活的经济共识——在世界每一个地方。
第四是免受恐惧的自由——从全球的角度说，意味着世界范围的裁军，它是如此全面彻底，以致任何国家都无法对他国...
汪丁丁
关于中国的问题
——《中国问题》序
汪丁丁
这本书，是为思考中国基本问题的读者准备的“人文与社会”跨学科系列讲座记录稿的第1辑。这一讲座系列，始于2009年春季，由北京大学“国家发展研究院”主办，面向校园里的师生和校园外的公众，主旨在于拓展中国经济学的视野。因为，作为中国经济学家，我们首先需要回答的是这样一个经济学问题：经济发展的合理限度在哪里？
我们每一个人的生命过程，其实有两重涵义。首先，在现象的层面，一个人的生命过程由他经历过的事件（记得住的和记不住的）串接成...
关于“富二代”问题
答《中华工商时报》记者木佳问
问：改革开放30多年，民营企业家在给自身和社会创造财富的同时，也迎来选接班人的矛盾——未来5-10年，我国300万企业将进入接班换代。但“90%的家族创始人希望子女接班，95%的子女却不愿意接班”。为什么会出现富二代不愿意接班的问题？您如何理解民企老板的这种心态？
答：“接班在中国人的意识中，其实是一个很具传统色彩的概念...
人在年轻时，以“无”追“有”，所以要讲执着；人到中年，以“有”追“有”就开始要讲随缘了……（给一位执着的朋友的短信）
孔子曰：人生第一幸事为聚天下英才而交之；二为俯仰天地而无愧天地；三为天伦之乐。
幼年时有父母，人生道路有明师，成功之时有知己，不愧为三大幸事。（收到彭中天的短信）
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在很多中国高校多年来一直发誓要跻身世界一流大学的背景下，英国职业与教育调查公司QS最近公布了“2010亚洲大学前200名”排行榜，北京大学和清华大学连亚洲前10名...
为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。
憨山德清
憨山德清 (1546-1623)，明代四大高僧之一，俗姓蔡，字澄印，号憨山，全椒(今属安徽省)人。宣讲三教一理，主张禅净双修。其佛学思想受莲池祩宏的影响颇深，与紫柏真可堪称至交，突出功业是中兴曹溪。
他的学问，幼师孔子，少时师老庄，最后皈于佛。七岁时叔父去世，就问叔母，人死后向何处去？不久，另一位叔母生孩子，他随母亲去探望，就问母亲，婴儿何处而来？对生死来...
改变的力量
第384期
时间：2007.4.12-14
地点：海南三亚华宇皇冠假日饭店
关于“改变的力量”课程：
我们无法用相同的自己
得到不同的未来
在过去与未来之间
我们有着改变自己的需要
人们总是相信过去不等于未来
始终期望明天会更好
而关键在于是否还能在现在
让自己有所不同
终其一生，
人们一直在寻找这个问题的答案
“我到底要如何，才能够……”
这是人类科技最大的突破
是人类文明最终的到达
人终于可以透过改变
成为心目中理想的自己
谨以改变的力量课程
献给所有愿意为生命努力不懈的朋友
本人作为第384期学长，以...