人相对宇宙空间是渺小的，是有限的，在追求中，不可能什么都去得到，给自己留下一定的空间去沉思，去冥想，坦然的面对，我曾记得我这样一个故事：“一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果...

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　　义，是古代人与人交往的源泉，知义莫过于谈《三国演义》，其章可传现到今，可谓义于中国传统文化中的地位，《三国》的文学式表现重在演其“义”，而利的出现则是影响人们在义方面的看法的根本。

　　我尝闻义利不可在，其犹鱼与熊掌尔，然万物运行皆有变数，故不可一概而论，在义与利面前，极少可舍利而取义，成大义故然利于人，然己已有不利焉，常因此而有不少义士置身于刀下，在文人看来确不可取，然乱世出英雄不可以妄加评论其可取或不可取，中庸之道皆以和为贵，厌战了多年的社会亦然需要休息，厌战的情绪自然是会滋长的。

　　房子是人立家根本，无家则无异于流浪在外，而有的人可...

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        修身之始，为知晓万物，而后用之，养气以供人观之，观人之眉宇以气质可知其一二。古之人好养气以为文，大气的文章终能传于千古，如孟子之辞，苏辙之文，王勃之言……

        我亦有闻，人生之经历为养气之根本，相信一位饱经风霜的人与年少气轻的人可一眼辩之，如屈原放逐乃赋《离骚》，周文王困而演《周易》，太史公辱而成《资治通鉴》，王勃之《滕王阁序》。其借为其异于常人之气所致之，经历了一生的的遭遇而后与人谈吐便...

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