作者文章归档：杨兴斌
闲谈儒道一体
杨兴斌
余少年时，自命为仲尼孟轲之徒。恍然临近中年，却独与庄周老聃精神之往来。
天地一指也，万物一马也。少年、中年以及未来老年的我不都是一个人吗，老聃庄周和仲尼孟轲乃一体耳。道德经开篇就说“无和有同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。笔者认为，无就是阳，有就是阴。儒，人人需要的，乾卦，自强不息，至阳至刚，但阳中有阴，入世法中有出世；道，心路历程也，坤卦，厚德载物，至阴至柔，但阴中有阳，出世法中有入世。
儒道同出而异名，都是来源于上古伏羲易经文化，春秋战国百家争鸣后人为划分的，其中，孔子后逐渐分化为墨家、法家、文学家；老子后逐...
孟子，孔子思想发扬广大者，显诸仁，乾卦。
庄子，老子思想发扬广大者，藏诸用，坤卦。
孟子文章，气势磅礴，势不可挡；庄子文章，行云流水，妙不可言。
孟子善养浩然之气，至阳至刚；庄子乐于逍遥无为，物我两忘。
孔孟老庄乃一体耳，中国上古伏羲文化的传承者。后市人为分为儒道两家。“君子之所为，众人故不识也
孟子和庄子都好古，复古。孟子云，我所在者，皆古之制也。庄子推崇古之博大真人，古之人，天而不人。
学好孔孟老庄，等于打通自己的任督二脉，自是无敌于天下。仁者无敌--孟子。至人无己，神人无功，圣人无名--庄子。
孟子和庄子，两位同时代的思想巨人一直没有交锋，是最为遗憾的事情...
读中庸感悟
杨兴斌
余潜心研究《易经》和《道德经》之后，再读《中庸》，忽然感到有种居高临下之感，感叹老祖宗的伟大，深深为儒家这一核心思想所折服。
中庸决不是平庸，这也是缺乏国学教育的世人对中庸的误解。中庸作为四书之一，历代大儒对中庸的解读可谓众说纷纭，莫衷一是。个人感到还是从孔子的言语来解读，较为中肯，也符合中庸之道。
中，就是整体全局观念，避免走极端；子曰：“道之不...
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。” 忽一日，有所感发， 治学有三此境界，炒股岂不亦有三此境界？试论之。
相信绝大多数人都是怀着无穷的希望，怀着功成名就的梦想来到这个充满危险和杀机市场的，我亦不例外。当初，我认为炒股不外乎高抛低吸这么简单的动作不断的重复，凭自己的"小聪...
在网上曾看到这样一则信息《超级幽默：中国人幸福的一》；
早上醒来，先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一瓶添加三聚氰胺的三鹿奶粉，自己喝杯黑作坊的豆浆，吃几个废纸箱当肉馅的包子，就点儿废旧油漆桶里腌的榨菜，包里放个安徽人05年的粽子（上班饿了吃），吃饱喝足，出门，深吸一口富含PX的空气，到断成两截的九江大桥上溜溜腿儿，找找白娘子和许相公在断桥的感觉。
中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，喝了杯苯超标的可乐。下午给...
《太上感应篇》原文
太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化...
读《易经》感悟之一
杨兴斌
《易经》不仅仅是群经之首，更是群经之始。如果认为《易经》只是一本占卜的书，真是不可理喻啊。
她是东方文化的总源头，是一部无字天书，可以说是经典中的经典，智慧中的智慧。道教老子的《道德经》出自于她，孔子的儒家经典《论语》来自于她，佛祖释迦牟尼的轮回思想又受到老子的启发和点拨。中医始祖《黄帝内经》也是出自《易经》。
我们自小受教育一直学习马克思主义哲学。实际上，马克思主义哲...
批驳“日本房市会崩,中国不会崩”的说法。
不听患者病情自述,要看医院检查化验单结果。
日本当时以为人多地少房价永上涨,中国现在没有吗?
日本房价大跌前大印钞票支持炒房炒股,中国现在没有吗?
日本当时大炒通贷膨胀概念,中国现在没有吗?
日本当时以为自已是出口最强国,中国现在没有这么说吗?
日本当时以为富人多盖再多也被买走,中国现在没有这么说吗?
日本当时以为城市化刚需多,中国现在没有这么说吗?
日本当时以为东今的吸引力特别大,现在北今人没有这么说吗?
日本当时房价涨得飞快,现在中国没有吗?
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