作者文章归档：陆寿筠
“‘一’与‘多’，人文奥运哲学基础”一文原为作者田辰山于2007年11月2日－4日北京大学《北京论坛》（2007）“文明的和谐与共同繁荣―人文明的多元发展模式”《爱智与宏道：人文奥运的哲学基础》主题分坛论文。后刊于2008年《学术研究》第二期。最近由新法家网站予以转载 http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=4963。
该文借助于“一”与“多”这一对通俗概念，围绕着历史久...
一、民主的核心问题
事到如今，公开讨论民主化已经成了时尚，这不能不说是一种进步，而且是好不容易得来的进步。但是谈论不等于真能实现，还要看是否谈到点子上。因为世界上存在着各式各样名为“民主”的社会现象，真真假假，让人眼花缭乱，不可不慎。
笔者以为，民主必须从根本上做起。在现代以大生产为主导的社会，劳工与资本的关系是决定着社会的性质和面貌、制度的本质和架构、国家的趋向和前途的、最根本的社会关系，因此建立在劳资平等基础上的企业民主乃是社会民主的起点和基石。笔者曾写过若干文章强调这一点〔1〕，可是至今仍很少看到其它人触及这个核心问题，似乎这仍是一个禁区。笔者说的是劳资...
按：这是两年前价值中国网书面采访本人的答问稿，曾帖于“名人榜”，当时有所删节。现全文重发于本人专栏。
下面转载近日美国Democrats.com <[email protected]> 发出的一封电邮，其中报告美国国会“众议员Kucinich动议弹劾美国总统”一事。众议员Dennis Kucinich 多年来一贯反对伊拉克战争，曾是2004年和今年总统竞选中民主党候选人的被提名人之一。
此事典型地揭示了美国政治和主流媒体的一些本质方面：
一、美国宪法保障国会议员有权据理弹劾美国总统，保护他们以及所有支持者不会因此而受到迫害（虽然无法保护他们免受暗杀之害，政治谋杀在美国也有先例，所以此举...
前一段时间，价值中国网上曾对宗教信仰问题有过热烈的争论。陈嘉珉先生提倡一种西方式的超哲学宗教信仰，引来崔长林等网友的批评。本人认为，无论是超哲学的宗教信仰，或是建基于哲学理性的非宗教信仰，都各有长短，各有不同的功用，不必互相排斥，虽然本人偏爱后者，并对前者的副作用比较警惕。近从新法家网站读到钱穆大师《孔子与心教》一文,感到对上述争论会有帮助，因此特转载于下。
钱穆(1895—1...
“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业丶干农业，干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验――引以为戒，这就是我们的路线。” -- 毛泽东
〔李良按〕反帝国主义跟反洋奴哲学是密不可分的, 下边□□□〔转载者按：□□□为隐去的人名,下同.〕这篇“中国人民为什麽要反对洋奴哲学”, 如果我们把里面的激情言语过虑掉, 直指本质, 我们必须说, □□□分析得真是透切!
□□□於毛去世後, 犹抱琵琶半遮面地, 以所谓的三...
现在人人都在提倡对话、人人都在谴责暴力，包括那些黑奴贩子传统继承者、本性未改的农奴主、战争狂人、军火工商头子！所以，要区分真假非暴力主义、区分掠夺性暴力与防卫性暴力，即邪恶性暴力与正义性暴力，还真得用用心，不能让邪恶的暴力分子躲在口口声声“非暴力”的招牌笑脸背后为所欲为。
为什么要区分邪恶暴力与正义暴力？比方说：我霸占了全世界的山珍海味，还要夺你口中活命的粮，去喂我的宠物，并为此编出了很多似是而非的歪邪“理论”。你当然不买我的账，不听从我的无理强求。我就，或者让...
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勿臨渴而掘井 - 深挖洞, 泛引水, 廣積糧 (李良書簡二零零八年三月二十八日) 早前友拈來中國北方旱災之報載, 李良為之感概再三. 中國宜放緩世界工廠之角色, 大部套現買入之外國公債, 專志國家防衛之充實, 國內生態環境之改善, 以及為即將來臨之大規模旱災與糧災早為之謀. |
在911恐怖袭击后，奥巴马的长期好友赖特牧师曾发表了一番煽动性言论，称传播恐怖主义的美国领导人带来了这次恐怖袭击。现在，赖特的言论已成新的媒体焦点。
在恐怖分子2001年9月11日发动了恐怖袭击后，赖特牧师(Jeremiah Wright)在星期天的讲道中发表了如下评论：
“我们轰炸了广岛，我们轰炸了长崎，我们的原子弹所炸死的人远远超过纽约和五角大楼的几千人，我们从来没有眨一下眼睛。我们支持国家恐怖主义来对付巴勒斯坦人和南非黑人，而现在我们却义愤填膺了，因我们在海外所做的一切现在返回到我们自己的前院。美国正得到报应。”
在2003年的教堂布道时，赖特...
不同的自然禀赋塑造了不同的历史文化。人类生存方式的差异是必然的，中国人不可能像美国人那样生存，日本人也不可能像俄国人那样生存。财富资源的竞争其实是生存方式的竞争。竞争导致相互学习、相互促进、取长补短，也导致压迫与被压迫、奴役与被奴役，导致生存方式的兴盛或者毁灭。
在资本主义时代，生产力越发达，物质短缺感就越强烈，财富竞争也就空前地激烈。激烈的财富竞争迅速减少了人类生存方式的种类，灭绝了大多数生存方式。而今的竞争主要发生在四大生存方式之间：（1）以俄罗斯为核心的斯拉夫人生存方式；（2）以美国为核心的西方生存方式；（3）以突厥人、波斯人、阿拉伯人为核心的伊斯兰生存方式；以及（4）中华生...