作者文章归档:宋圭武

宋圭武,男,汉族,1964年生,甘肃靖远人,中共甘肃省委党校(甘肃行政学院)中国特色社会主义理论体系研究中心主任、二级教授,甘肃省人民政府决策咨询委员会委员。先后毕业于西北师范大学数学系、上海交通大学研究生院,获理学和经济学双学士学位。2000年,破格晋升为副教授;2003年,破格晋升为教授。曾挂职甘肃省张掖市甘州区副区长。曾在中央党校做高级访问学者1年。研究方向主要为三农问题、经济理论、中国发展等方面。在《人民日报》(理论版)《光明日报》(理论版)、《农业经济问题》、《中国农村观察》等杂志和报刊公开发表论文及文章370多篇;专著《中国乡村发展研究》和《中国乡村开发与经济发展》被中国乡村发现网推荐为三农精品读物。专著《碰撞中国社会经济问题》被中共长沙市雨花区教育局列为雨花区教育系统建设学习型党支部第一批50本推荐书目之一,同时,该书也被佛山市南湖区列为党员干部创先争优推荐好书之一。2012年出版专著《大国了路径:中国改革真问题探索》被中国残疾人阅读指导委员会列为全国残疾人50本推荐阅读书目之一。主持完成课题有10多项;获首届中国农村发展研究奖提名奖、甘肃省“五个一工程”奖、甘肃省最高社科奖(3次)等各种科研奖励10多项;有多篇文章被《中国社会科学文摘》、《新华文摘》、《人大复印资料》等刊物所摘录或转载。2012年被博客中国提名为影响当代中国100人候选人之一;2014年当选光明网十大精英博主。

Song Guiwu’s Viewpoint 147Teaching people how to take advantage of knowledge, is not good knowledge


 宋圭武观点147教人如何投机取巧的知识,都是不好的知识

 

教人如何投机取巧的知识,都是不好的知识。因为若大家都投机取巧,最终跟没有投机取巧一样,而且结果更糟,因为这会最终让大家陷入囚徒困境。而且社会一旦陷入囚徒困境,就很难自拔,需要付出更大努力甚至长期艰苦努力才有可能脱离困境。

所以,让人投机取巧的知识,应是恶知,不是良知。国家应限制此类知识的传播。而一些传播此类知识的人,虽然本质未必是恶人,甚至有些人也许很善良,也许自己在社会上吃了亏,出于帮助善良人不再吃亏的愿望而谈一些投机取巧的知识,但其实际结果是在推动社会陷入囚徒困境,最终产生恶的社会效果,所以这些人...

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Song Guiwu’s Viewpoint 146 To Develop Agriculture, We Must Respect the Laws of Life


 宋圭武观点146发展农业要尊重生命成长规律

 

农业的生产对象是生命体,发展农业要尊重生命成长规律。一是不能盲目追求生产速度和数量。对工业而言,原来生产一个杯子需要1小时,现在变为1小时生产2个杯子,这是生产效率的提高,是好事。但对农业而言,原来生产一个苹果需要1小时,现在变为1小时生产2个苹果,这虽然生产效率提高了,但实际是生产质量下降了。因为后面生产出的苹果质量肯定不如前面生产的苹果质量。比如,原来生产1头小牛需要1年左右时间若人为提高其生产速度,改为1头小牛生产只需要半年左右时间,后面生产的小牛质量肯定是有问题的。对农业而言,其实生产速度越慢越好。比如...

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Song Guiwu’s View 145Do not advocate or should not encourage professional and technical personnel with an iron rice bowl to engage in income-generating activities


 宋圭武观点145不提倡或不应鼓励有铁饭碗的专业技术人员搞创收活动

有铁饭碗的专业技术人员搞创收活动,不好有两方面。一是专业技术人员忙创收,必然科研质量下降,这对国家是大害,对专业技术人员个人也未必好。二是专业技术人员忙创收,必然存在与社会争利问题。专业技术人员本身有铁饭碗,若不创收,就可以把更多机会让给没有铁饭碗的人。若自己有铁饭碗,还要去抢别人的泥饭碗,这不好。

国家应鼓励专业技术人员多出科研成果。同时,国家应通过分配制度的改革,让真正搞研究或有研究成果的专业技术人员有丰厚的收益,这样比较好,而不是鼓励专业技术人员直接去从事创收活动。

另外,专业技术人员通过专利制度获...

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Song Guiwu’s Viewpoint144 The Root of Circle Culture’s Spread


  宋圭武观点144圈子文化泛滥的根源

  所谓圈子,实质就是一个基于某种关系原则自动形成或有意识建立的一个松散或紧密的团队,圈子里一般会有核心人物,也可能没有。当圈子成为社会游戏的一种主要力量时,则圈子形成圈子文化。

  圈子文化为什么会泛滥,个人认为,与社会正式规则稀缺或社会无序度大有关。当社会正式规则稀缺或无序度大时,人们为了弥补这种高风险缺陷,必然客观需要通过建立更多的圈子或通过建立更多的关系网来保护个人利益。圈子在这里既有降低风险的作用,也有提高收益的作用。

  一般而言,若社会缺乏敬畏意识,必然人格很难实现内在自觉。人格没有内在自觉,社会机会主义必然泛滥,社会必然正式规...

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Song Guiwu’s Viewpoint 143 The Root of the Overflow of Blood Culture


 宋圭武观点143血缘文化泛滥的根源

所谓血缘文化,就是社会中人的行为总是围绕血缘展开,血缘是一切活动的中心。血缘文化的产生和泛滥,有多方面的原因。一是人的天然本能。自然界中的各种动植物,天然具有血缘化的倾向,这一点人类也不能例外。二是秩序缺乏容易催生血缘文化。因为在秩序缺乏的情况下,社会必然高风险,为了应对高风险,人们必然要加强自组织行为,而血缘是实现自组织的天然纽带,也是实现自组织成本最小的纽带。三是小农经济以家庭为主要生产单位的生产方式,也进一步固化血缘文化。四是缺乏超越界的文化,会将人们对终极关怀的追求拉回到血缘自身,形成祖宗文化,通过祖宗文化实现终极关怀。最终,血缘...

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Song Guiwu’s point 142The root of the spread of face culture


 宋圭武观点142面子文化泛滥的根源

所谓面子,就是一个人的门面,也是外界识别一个人的外在标志。在一个缺乏敬畏意识的人文环境里,由于人格缺乏敬畏意识,必然人格很难自觉,在这种情况下,社会规则意识必然严重缺乏。人们为了有效防范这种规则意识严重缺乏的情况,就不得不注重对社会中各种人的识别问题。如何识别人,内在的世界自然很难探测,所以,人们只能更多靠外在的行为来识别一个人是否可靠,这时,必然会催生越来越多的人更加注重外在的面子。因为顾面子的人比不顾面子的人会更多得到社会的认可,这样顾面子的人自然在各方面就更容易成功。

但同时,在面子文化持久的作用下,许多人人格也开始两面化,最终成...

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Song Guiwu’s View 141 How to alleviate the congestion problem of National Day holiday


 宋圭武观点141如何缓解国庆休长假拥挤问题

国庆休长假,随着私家车增多和旅游人数增加,旅游人车拥挤等问题这些年越来越严重。中国人多,休长假制度应体现国情特点。如何有效预防人车拥挤等问题,不让休长假变成“假长休”,这里提五个建议方案,供有关部门参考。方案一:建议探索实行南北错峰休长假制度。所谓南北错峰休长假,就是规定南方“五一”放长假,北方“十一”放长假。这样南北错峰休长假,可大大缓解人员拥挤状态。另外,南北错峰休长假也可区域划分再细一些,比如可按西北、西南、东北等区域分片错峰休长假。方案二:建议探索实行...

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Song Guiwu’s view 140 Why there will be Qian Mu system trap


 宋圭武观点140为什么会存在钱穆制度陷阱

钱穆制度陷阱是我国现代著名历史学家钱穆提出的一个观点。他在分析中国历史时指出,中国政治制度演绎的传统是,一个制度出了毛病,就再制定一个制度来防止它。结果制度越来越多,往往造成前后矛盾、执行困难,反而失去效率与效力。

为什么中国社会有钱穆制度陷阱问题,个人认为人文精神中的血缘主义、关系主义、世俗主义、机会主义、官本位等,是主要原因。

一个新制度出台,刚开始,大家还不熟悉制度的漏洞,制度还比较有效,但时间一久,大家都熟悉了制度的漏洞,最终新制度还是被血缘主义、关系主义、世俗主义、机会主义、官本位等各类害虫蚕食成空架子,成为摆设,于是...

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Song Guiwu’s view 139: leadership to dare to bear, not only good for themselves, good for society


 宋圭武观点139领导敢于担当对自己对社会都好

 

领导要敢于担当,这不仅对自己好,对社会也好。不敢担当的领导其实是既害自己也害别人。领导不敢担当,就容易把本该属于自己的权力让渡给别人使用。这会导致:一是权力有可能会被别人滥用,因为使用权力的人与权力的关联度小;二是出了问题之后,追究责任,最终还是领导的,在责任追究上,领导是不可能推脱掉的。所以,领导不敢担当,其实是,既害自己,也害别人。现实中,一些领导为什么不敢担当或缺乏担当意识,其实也是一种自私软弱且机会主义心理比较浓厚的一种表现。有这种意识,有好结果就很难。好,谢谢,谢谢。

 

Song Gu...

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Song Guiwu’s view 138: the political and social integration system of the past people’s communes should be viewed dialectically


 宋圭武观点138对过去人民公社的政社合一制度要辩证看。

对过去人民公社的政社合一制度要辩证看。

政社合一的好处是:一是政策落实成本小,政治行为可以直接变为经济行为;二是公社行政人员直接参加生产劳动,非生产人员少,财政供养人口压力小。

政社合一的不好处是:一是政治的弊端也会导致经济的弊端,政治决策的失误也直接导致经济的失误;二是经济行为的自由度小。

政社分离的好处是:一是经济相对自由度高;二是政治决策的失误对经济影响较小。

政社分离的不好处是:一是政策的落实成本高,一些有关农村的政策到乡镇、村这一级,就很难落实下去,即使落实也成本很高,导致诸多形式主义落实;二是乡镇...

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