作者文章归档:刘先江

社会如同一片森林,我愿像啄木鸟一样,成为这片森林忠实的守望者。
啄木鸟公民们,行动起来吧,保护我们的森林,我们的家园!!!

解放思想与统一思想


段海新

有人说,中国正在面临着“文革”以来第三次思想解放。第一次是1978年前后的真理标准大讨论,批判了两个凡是,促成了改革开放;第二次是1992 年邓小平的南巡讲话,胆子大了,步子快了,改革开放也深化了。胡锦涛在十七大报告中强调“解放思想”对三十年改革开放的重要意义,是不难理解的。

前两次可以说都是由邓小平先生发动的,有明确的目标和针对性。而十七大前后所提出的思想解放,让很多习惯于“统一思想”的老同志和小革命们摸不着头脑,究竟要解放到哪里去呢?还有高明的“学者”揣摩圣意,根据辩...

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真实的马克思主义


金雁 秦晖

从“无产阶级专政”到“人民专制”与宪政民主——1848-1923年间国际社会主义政治理念的演变

自由与民主本是19世纪欧洲社会主义理想的应有之义。马恩讲的“无产阶级专政”是指一种战争状态下的临时措施,民粹派讲的“人民专制”是先进者强迫落后者的政治常态,在俄国革命实践中,列宁用民粹派的“专制”偷换了马恩的“专政”,这是导致国际社会主义运动分裂的根本原因。

 

上篇 马克思vs布朗基:内战中的...

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中国的批判学术为何缺位?


  张博树

  作者:中国社会科学院哲学研究所哲学博士

  如果我们把批判学术定义为以现代社会批判为目标,以哲学、社会学、历史学、法学、经济学或以上学科之综合为学术支撑的理论体系,并且满足反省性、科学性、原创性和实践性这样四个本质特徵,那么可以说,在过去的100多年里中国还没有产生符合上述标准的批判学术。

  一、为什么20世纪中国没有产生自己的批判学术?

  批判学术应该具备以下四个特徵:

  反省性:批判思维之第一要义在于对现存社会及其自我标示系统、自我阐释系统的理性怀疑,对构成上述系统之知识的、存在的、“历史的”各种前提的理性反...

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厚黑学的批判


  厚黑学的批判

  郭知熠

  我们先来看看李宗吾先生建立厚黑学的初衷。李宗吾一直想探索古往今来英雄人物成功之道,多年思考而无所得。而某天偶然思索,得出其精要来。此精要既是厚黑二字。

  “我自从读书识字以来,就想做英雄豪杰,从四书五经里面去寻找方法,但茫然无所得,从诸子百家和那二十四史去寻找,仍然无所得。我以为古代成为英雄豪杰的人一定有不传世的秘诀。不过我这个人生性愚昧鲁莽,找不出这个方法罢了。但我还是废寝忘食地到处探寻。像这样过了好些年,一次偶然想起三国时几个人物,不觉恍然大悟说:得到它了,得到它了,古代成为英雄豪杰的人,不过脸厚心黑罢了。&rdquo...

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论非暴力的不服从


非暴力的不服从是现代民主政治一个重要的范畴;在西方的学术界,对这一重要政治和法律现象的研究已经成为一个独立的研究领域。对这一政治和法律范畴的研究,在我国仍然是一个空白,鉴于我国的政治民主化进程的飞速发展,我国的学术界应当对这一领域的研究予以重视。

一、定义与特征

    
关于非暴力的不服从,当代最著名的政治学家约翰。罗尔斯(已故美国哈佛大学哲学系教授)曾经下过这样一个定义:我把非暴力的不服从定义为一种公开的、非暴力的、出于良心的而且是政治性的反对法律的行为,它通常是在促使政府改变某项法律或政策。” (...

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克里希那穆提论自由


 

对我们大部分人而言,自由只是概念,而非真实的东西。讲到自由,我们要的是外在的自由。我们要的是想做什么就做什么,想怎么想就怎么想,自由地走动,以种种方式表现自己。自由的外在表现好像非常重要——君在位,独裁当道的国家尤其如此。有些国家人民有外在的自由,他们有的一直在追求快乐与财富。自由的外在表现对他们似乎也很重要。

但是,我们如果深入的探索自由的意义——内在的、完全的、全体的自由,并从而表现在外在的社会和种种关系之上,那么对我而言,我不禁要问,人的心既然受到这样重重的制约,还可能自由吗?人的心是否只能在它所受的种种制约之内存...

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哈耶克语录


 

金钱:

金钱是人们发明的最伟大的自由工具之一。

哪里没有财产权,哪里就没有正义。

 
自由与强制:

自由就是人的这样一种状态,其中一些人对另一些人的强制被减少到社会所能在到的最低限度。

个人是否自由,并不取决于他可选择的范围大小,而取决于他能否期望按其现有的意图形成自己行动途径,或者取决于他能否有权力操纵各种条件以使他按照他人的意志而非行动者本人的意志行事。因此,自由预设了个人具有某种确获保障的私城,亦预设了他的生活环境中存有一系列情势是他人所不能干涉的

 所谓强制意指一人的环境或情境为他人所控制,以致于为了避免所谓的更大的危害,他被迫不能按自己...

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“可控的民主”及其风险


许志新

  [内容提要] “可控的民主”是俄罗斯国家发展条件下形成的社会管理模式,有其存在的现实和历史意义。这一模式是对民主抽象的肯定、具体的否定,以对民主的操控为特点,并形成一套特殊的政治统治术,目的是要实现内在的相对集权与外在的民主形式之间的统一。“可控的民主”又是一种非常的刚性结构,其功能必定会朝着特定的方向猛烈释放出来---在极短的时间内完成大规模社会改造,而这恰恰也是它的风险所在。
  [关键词] 俄罗斯 普京 民主制 “可控的民主”
  [作者简介] 许志新,1954年生,中国社会科学院俄罗斯东欧...

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宪政社会主义与可控民主


胡星斗

大国的和平崛起靠制度,靠宪政,靠民主。中国是一个既寻常又非同寻常的特殊的大国,中国的崛起与可持续发展,一靠宪政社会主义,二靠可控民主。

      俞可平的文章“民主是个好东西”引起了巨大的反响。但我认为民主固然是个好东西,宪政社会主义与可控民主更是好东西。民主有时不是好东西,但宪政社会主义与可控民主对于中国一定是好东西。所以,要宣传宪政社会主义与可控民主,解除人们对民主的疑虑和恐惧。而且,中国应当优先考虑实行宪政社会主义及社会主义宪政,然后才是可控民主。

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民主社会主义模式与中国前途


谢韬

我们党在195612月完成了引为骄傲的三大改造之后,也迅速认识到了这是个错误,提出过我们的新经济政策。毛泽东同志就说:上海地下工厂同国营企业也是对立的。因为社会需要,就发展起来。要使它成为地上,合法化,可以雇工。现在做衣服三个月,合作工厂做的衣服袖子一长一短,扣子没有眼,质量差。最好开私营工厂,同地上的作对,还可以开夫妻店,请工也可以。这叫做新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了。只搞两年,退却转为进攻,到现在社会物资还不足。我们保留了私营工商业职工250万人(工业160万,商业90万),俄国只保留了八、九万人。还可以考虑,只要...

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