“纯爱”是个伪命题
       张艺谋的《山楂树之恋》打出了“史上最干净爱情”的旗号，张瑜的新《庐山恋》也大打纯情牌，相关主创接受采访动辄大谈“纯爱”。“纯爱”由此成为当下热门语汇，似乎一夜之间，人人都纯爱了，个个都升华了。
      究竟什么是“纯爱”？纯粹、无功利、不掺利益算计，大抵不外乎如此吧。回首往事，感慨人心不古、真情不再，这是人们看完&l...

新《红楼梦》的危机公关

     新《红楼梦》在地方台播出一轮后，于本月初在全国几大卫视播出。有意思的是，与之前在地方台播出恶评如潮相比，本轮卫视播出，舆论风向大变，“好评如潮”，什么“特效场面宏大”、“更忠于原著”、“收视率居高不下”、“情色情节是剧情需要”等等，几乎是全方位肯定。
     如你所知,卫视版也许对一些技术纰漏做了一番修补，但核心的东西，诸如故事框架、作品风格不可能有根本性...

 孙冯骂战：两代人的观念之争

    冯小刚近日连发三条微博，高调地回应今年以来孙海英对他的多次指责。孙海英骂冯小刚“装洋蒜”、“太多人捧他的臭脚”，称冯小刚给他送《唐山大地震》的票，但他不屑于去看；冯小刚则骂孙海英“为老不尊”、“被激情烧坏了脑子”、“不会给他电影票，他需要吃药的话倒是可以给他送药”———这一场骂战之精彩度，从双方的这些“经典台词”即可见一...

寇世勋“霸占小姑娘”的关键问题

    台湾资深演员寇世勋近日中风入院，意外扯出其“大小老婆同住一楼和平共处”的家事。更引来内地名导高群书的“微言大义”，他在微博上调侃说：“台湾……居然还允许一妻一妾制存在。更不能忍受的是，家里一妻一妾，还跑到大陆霸占小姑娘。简直该砍。”“别的也有很多乱搞的，但是他还一副道貌岸然的样子，太过分了。”
     齐人之福，左拥右抱，外人看来，...

“不认识蓝燕”的唐季礼未必清白

      蓝燕大爆唐季礼房中秘术，其细节堪称探幽入微、活色生香（见昨日本版报道）。唐季礼方面对此回应称，从来就不认识蓝燕。但是，一句不认识，唐季礼就清白了么？
      清白往往是需要他证的，自证清白，又拿不出实质性的证据，其苍白乏力，和蓝燕叙述其性爱能力超强，恰好形成极端的对比。事实上，坚决否认，完全在人们的意料之中，符合负面新闻缠身的明星的应对规律，也符合一般人的本能反应。通常是，能否认坚决否认，要是不幸出现了无可抵赖的新...

清纯不必无性，无性未必清纯

     “现在的清纯女孩越来越难找了。”张艺谋感叹“静秋”选角不容易，说“不光漂亮，一定要青涩”，引来了一场有关清纯的大辩论。有人说，这年头，清纯仅仅是一种修辞手法，现实中已不存在；有人说，清纯应该是单纯无知、不懂人情世故；有人说，艺术院校应增设“清纯课”；有人说，演艺界盛行的潜规则、性交易导致清纯女濒临灭绝……李银河也加入了讨论：“从演员的角度来说，她就算很复杂，也应该可以演出清纯的...

 蓝燕要的是“医奴的药”

     蓝燕大爆和唐季礼的床上生活，是真？是假？谁知道呢。蓝燕的炒作意图十分明显，但是，不能因为其动机就断定全是编造的,这注定是一个除了当事人之外，谁也无法证实或证伪的谜题。
     在你情我愿的前提下，性不失为一件美妙的事。比如当年轰动一时的艳照门，尽管事发后，当事女明星字字血声声泪控诉陈冠希，但从那些流向网络的艳照上看，女主角的眉眼，无一例外写满了快活的表情。所以，控诉只是一种道德姿态，力图在尽可能的程度上挽回自己的声誉，不过如此罢了。蓝燕大...

一场搬石头砸自己脚的闹剧

      因艳照视频走红的车模兽兽近日做客星空卫视访谈节目《Lady呱呱》,录制过程中因不满被问及艳照事件，当场发飙，导致节目中断。其经纪人张小姐更大骂三字经，节目主持委屈落泪。星空卫视昨日发表声明，要求张小姐公开道歉，否则“不排除用法律武器维护主持人与节目组的形象”。
      严格地说，兽兽还称不上是个艺人，其走红仅仅是因为，她和男友的床上生活以视频的方式昭告天下，让许许多多人见识了她的身体和姿势，确如星空卫视在声明中所说的，&ld...

拍摄者比被拍者更猥琐

 　　闫凤娇艳照事件引发了媒体对人体私拍群拍风潮的关注。记者调查发现，人体私拍群拍愈演愈烈，已经形成了一个完整的地下产业链，交个三两百块就可以拍一两个小时的裸体艳照，并可以要求模特摆出各种不堪入目的姿势（据昨日《羊城晚报》报道）。

　　私拍裸模亦打着人体摄影的名义，但为此再去讨论何为艺术何为色情，无疑是浪费口舌的。地球人都会认为，私拍群拍裸模，当然与艺术无关。艺术主要是上半身的尤其是脑部的活动，而私拍这活，更多地和下半身有关。这上下之分，也正是两者之间的本质区别。

　　洪晃说过，男人分上半截和下半截。这上半...

男女有别,此天道也
　　 男子女性化，其来有自，当然绝非自刘著始。早在先秦典籍中，就有关于楚人欣赏女性化男子的记载。《荀子·非相》曰：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩竝起。”《世说新语》品藻人物，动辄“如玉山上行，光辉照人”“面如凝脂、眼如点漆，此神仙中人”，形成了一种男色女性化的独特的人物形象鉴赏美学。

　　这些类型化的描摹固然在一定程度上反映了当时社会...