哲学、性、种族和文化

记住，如果可能的话，所有的男人都会成为暴君。如果不对女士们特别关照，我们就决意煽动叛乱，并且不会遵守任何自己没有发言权或抗议权的法律。

——阿比盖尔·亚当斯[1]，致约翰·亚当斯[2]的信，1776

这并不意味着我们反对白人，但它的确意味着我们反对剥削，反对鄙视，反对压迫。如果白人不想让我们反对他们，那就不要对我们进行压迫、剥削和侮辱。

——马尔科姆·X，[3]“选票还是子弹”，1964

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

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对于不同的哲学家来说，伦理学和“道德”的内容似乎意味着不同的东西。康德对道德进行了严格规定，将它等同于义务和“实践理性的命令”；功利主义则倾向于关注行为的结果；亚里士多德甚至就没有我们所理解的“道德”这种概念，但他确实认为理性在伦理学中起着主要的作用，而且我们行为的后果就像我们好的意图一样重要；其他文化——那些与我们文化的差异比古希腊更大的文化——的道德概念显示出的不同就更大了，有的文化根本就没有类似于我们的“道德”的概念。这是否意味着不存在一套...

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1. 徒劳的好奇心

从古代开始直到中世纪和近代，力学、魔术师和科学家都试图夺取他们所谓的自然的秘密。然而，由于普罗米修斯态度试图以人工方式破坏自然，有一些强大的思潮试图对这种过分的鲁莽加以遏制。古代神话已经预见到，试图知晓神的秘密的人会因为鲁莽或傲慢而招致危险，这清楚地表现在普罗米修斯的故事和伊卡洛斯的故事中。普罗米修斯从众神那里盗取了火的秘密，从而遭到永恒的折磨，而伊卡洛斯以人工方式像鸟一样飞行，希望升到太阳那么高的地方，但却掉进了海里。我曾说过，在16、17世纪的寓意画册中，这两个人物象征着好奇心或主张支配自然所带来的危险。

首先，我必须...

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