社会节奏变快，人与人之间的关系就容易变得紧张。有一个朋友，她跟父母的关系处理得很不好。她认为，父母对她的要求很多，这些要求主要是物质方面的，对她的要求比较苛刻，而且在她看来，父母很多地方不应该继续花钱。而在她父母看来，他们的这些要求是“正当的”或“应该的”，因为父母在抚养子女的时候付出了很大的代价，比如把家里值钱的东西变卖了供她读书，那现在出来工作了就应该“回报”家里了，也应该负担弟弟妹妹。但是我这个朋友的经济状况不是很好，经济能力有限，而且在与父母沟通方式上出现了问题，跟家里的关系逐渐恶化。那应该怎么办？他曾经有段时间努力尝试过站在父母的立场考虑他们的需求，发现很累，效果并不理想。

　　就家庭关系，佛学是如何处理的呢？

　　这个只能靠双方沟通理解，没有另外一条路走。父母有父母的立场，子女有子女的立场。问题的解决就在于双方能否理解并能够体验到对方。有些子女能体验父母过去的付出，父母又能体验到子女现在的处境，毕竟现在的年轻人刚出来工作，负担家庭确实是不小的负担。

　　家庭问题依靠单方不容易解决，最好是通过双方，比较现实。佛陀在《善生经》里面讲到六轮关系的时候他认为都要靠双方，就是父母对孩子尽什么责任，要怎么体谅孩子，同时孩子反过来要怎样体谅父母。也就是说，体谅是双方的。单方解决，那意味着对一方的要求非常高，也只有在他素质高超才能够，并且会导致一方的压力非常大。因此，单向的不能维持长久。

　　佛陀在同一部经中阐述了师徒关系，也就是现在的师生关系中，老师应该怎么对学生，学生又应该怎么对老师，这也是双方的。佛陀阐述的《善生经》中所谓的夫妻、父子、师生的六方关系中，都是双向的。

　　儒家最初也是双向的，如父慈子孝。但是到了后来发展成为礼教的时候，就出现问题了。因为礼教只强调子孝，不注重父慈，因此父子关系变成一种单向的、高压的关系。这也就是为什么鲁迅会在《狂人日记》中说看到“仁义道德”背后有“吃人”两个字。单向的关系一定会出问题，如师生关系中不能只要求学生尊重老师。就那佛陀制定的师徒关系中，可以看出关系应该双方。平时徒弟要师傅做很多事情，比如端洗脸水，背钵，打伞，但师傅也有义务教徒弟各种佛法，引导徒弟往好的方向发展，此外当徒弟生病的时候，所有过去徒弟帮师傅做的，师傅要到回头帮徒弟做。也就是说，佛陀在《善生经》中制定的师徒关系是双向的。六方关系中都是双向，也只有讲了双向的话，双方才能走进。

　　提倡双向，让双方都能够互相体谅，虽然物质问题不一定能够马上得到解决，但是在精神层面问题就马上解决了。比如，孩子可能没办法马上给我很大的回报，但是至少能够将父慈子孝的精神关系维持得很好。而且佛陀认为，精神比物质享受更重要，物质享受能够带给人的体验是很单薄的。处于贫困状态的一家人的心意能够互相善待对方，那生活一样非常舒心，回到家就会觉得安全。