为商之道与友谊之道

喻建国

   “我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客我利相当，，则客可久存，我可久利，然双赢！” 墨子《商之道》原文如上。不过前几天我读到一篇文章，文章中引用的墨子《商之道》竟然是这样的：“我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？

客我利相当，则客可久存，我可久利，然双赢！”多出了“客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？”多出的部分也十分有理。不过先哲的话可不能随意添加或缩减，这是在引用时务必遵循的原则。

    墨子的《商之道》极具为商之真谛，把个盈利的科学早在几千年前就为世人阐述得一清二楚。为此特关注了一下墨子，查找资料，他的生卒年不详，墨子名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。他的著作自成一家，成为墨家学派的创始人，他同时是战国时期著名的思想家、教育家、科学家和军事家。并且他是我国历史上唯一一位出身农民的哲学家，墨家学说与儒家学说并称“显学”。他不仅在哲学方面有杰出贡献，还在几何学、物理学、光学方面为人类贡献了一整套科学理论。在战国百家争鸣时期，墨学与儒学并驾齐驱，号称“非儒即墨”。

   《墨子》一书由其弟子编撰而成，弟子有三个学派：相里氏之墨、相夫氏之墨及邓陵氏之墨。墨学以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。重要的观点有：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。

《商之道》不仅可以指导商学，在人间交往中，它也可以成为人间交往的指导准则：我有利，人无利，友谊不存；我利大，人利小，友谊不久；人我利相当且持续，则友谊久存，双方都能获得久利，人间交往的共赢出现了。在人间交往中按照商之道的原则处事，一定能够获得珍贵的友谊。

世间常有人哀叹友谊难久，其实这无非是没有按照商之道的原则处理友谊所造成的，若能够按照商之道的原则处理友谊关系，必定能够获得长久而且珍贵的友谊。有一些人常认为友谊中不能带有利益，这是非理性的认识。利益有很多内容，有实物利益含金钱利益，更有精神利益。从友谊中获得的精神安慰也是利益的大宗内容。从古今中外对友谊的歌颂中可以获悉，人们对友谊中的大宗利益的描述和赞美。

友谊绝非无利的交往，利害多多矣。不信每个人都可以认真地分析一下自己拥有的友谊，细捋之后一定会发现原来其中包含着如此之多的利益，礼尚往来，不就是利益应该互致嘛。甚少拥有友谊的人该好好咀嚼《商之道》。自然要成为巨商者，更应该将《商之道》奉为圣经，细细研究。