在云南（2）：火把节

2017-7-17

火把节是还在保留着的彝族自己的最重要的节日。我们以前还有“祭山节”，现在已经不听说了。

关于火把节的由来，有着各种各样靠谱不靠谱的说法，很多“传说”一听就是为适应旅游发展而杜撰的鬼话。不过，我去年在巍山巍宝山彝族宗主庙看到的那个说法，还比较可信。说是唐朝时期，在洱海周边有六个彝族部落，叫做“六诏”。其中位于巍山的南诏势力最强，而且得到唐王朝的支持。南诏王皮逻阁雄才大略，试图统一六诏，建立统一政权。某年星回节（农历六月二十四）之前，建造了一座松明楼，邀约其他五诏诏主汇聚祭祖。席间皮逻阁退出房间，点火烧楼。这样，皮逻阁轻易吞并五诏，建立起统一的南诏国。之后，为纪念皮逻阁的丰功伟绩，每年星回节彝族人都要举办火把晚会，火把节就此而来。在这个故事中，皮逻阁的阴谋伎俩，是不合乎儒家的仁义道德的。显然这个故事不是汉文化演绎的结果。彝族人为自己曾经的辉煌而自豪，所以对皮逻阁的这种阴险也就可以认同了。

火把节的节目，除了燃烧火把之外，一般还有斗牛、摔跤、对山歌等等。在我小时候，这些节目都会在火把节当天一一上演。现在的情况可能有所不同了。比如，斗牛和摔跤已经不是村子里自发组织，而是由专业的商业机构组织，而且都是要卖门票。以前是纯粹的娱乐，现在已经有着越来越浓厚的商业色彩了。我们那天从昆明经石林到泸西，先是看到一路上好几辆军车拉着武警，我一想，肯定在石林有大型摔跤和斗牛比赛。石林是彝族聚居区，历来重视这些彝族节日娱乐活动。我们离开石林开往泸西的路上，看到边二三公里停车各种车辆，原来摔跤和斗牛比赛就在附近举办。我对这些东西现在还兴味盎然，但同行的大舅哥一家兴致并不高。说实在话，在不同的文化背景下，会形成不同的审美标准和娱乐情趣。对摔跤和斗牛这种显得有些古朴和野蛮的娱乐，内地的汉族群众是很难理解和欣赏的。

火把节的节目，对于成人来说，最重要的就是大碗吃肉，大碗喝酒。而且，吃肉主要是吃羊汤锅。我向大舅哥一家推荐的，是石锅野生抚仙湖鱼+野生菌+铜锅洋芋饭，这是内地的汉族同胞可以接受的吃法。弟弟还是觉得这样不过瘾，非得吃羊肉不过。于是到隔壁又端来一大锅羊汤锅。几位客人看见一大锅羊肉进来，没有吃就饱了。

这些年，文化广场是逢年过节群众娱乐的场所，每年火把节的篝火晚会就在文化广场举行。浩浩荡荡的人群，举着燃放的火把，汇集到文化广场，架起一堆堆篝火，围着篝火，是自发的翩翩起舞。我小时候就经常看人们跳的那个舞蹈，上大学自后才知道叫做“阿细跳月”。阿细是彝族的分支，阿细跳月是来自弥勒的阿细人的舞蹈。

在广场上，在篝火边，腼腆的大舅哥稍微克服了一点拘谨，跟着人流舞动起来；那动作，那神态，像极了大熊猫。