作者：利奈尔 

    我们古人讲，天地大宇宙，人身小宇宙，这八个卦在人体上又是怎么来体现的呢？实际上，把八卦运用于人体，也各有具体的所指。比如我们的脑袋就是乾卦，头为乾，因为乾卦是老大，产生一切，指挥一切，当然就是脑袋了；坤为腹，肚皮是最能含藏东西的，体现了坤卦的收藏之功能。其它还有震为足，巽为腿，离为目，坎为耳，艮为手，兑为口。

　　为什么震是足呢？我们学武术的朋友知道，出拳时要震脚，才能很好地发力。脚抬起来往地上这么一沉，这股力量就通过腰腿传了上来，就能在拳掌上爆发出很大的劲道。震就有这种感觉。震为雷，雷只是它的一个自然象征物，一个卦更重要的是它所体现出的功能、性能，而不单单是一个具体的象征物。凡是由震动产生的功能、现象，统统都可以归为震卦。比如我们敲门，如果是轻轻敲就不是震，而是艮；如果用拳头使劲打门，动静很大，就可以称为震了。这一点要注意，要具体问题具体分析，要掌握各卦的实质意义，不能拘泥于文字与具象。在后期的八卦数术里面，这些记熟了就更重要。比如有人急匆匆跑来擂你家的门，整得大门轰轰烈烈的，你马上就可以起卦，上卦就是震卦，来者的方位就是下卦，这个时间就是动爻的位置，那么整个卦就出来了，就可以通过卦象来判断到底出了什么事。如果你认为擂门是手在作用，把上卦起成艮卦，那结果就差一大截了。

　　巽为腿，巽的代表性象征物是风，是来去自由的表现。人要想来去自由，肯定腿子要跑快点才行，所以巽为腿。这里把震和巽分得很清楚啊，震指的是小腿以下脚掌的部分，它与地面接触所以产生震动；而巽是小腿以上的部分，它的交替运动就能产生风一样来去自由的效果。

　　离为目，就是说我们的眼睛具有离卦的光明特点。离为火，但是有火就有热能，就有光明，我们人体最明亮的地方，当然就是眼睛；人体最具热力的地方，其实也是眼睛。这个热力不是指客观的温度，而是在情绪上、性情上的热度，所以人们常常会用“火辣辣的目光”来形容那些处于热恋状态的人的眼睛。眼睛是心灵的窗户，所以看一个人内心的灵巧程度、清净程度、光明程度，往往一看他的眼睛就清楚了。

　　坎为耳，我们的两个耳朵就是坎卦，确实也很形象。坎卦上下两仪为虚，中间为实，就跟耳朵一样，中间脑袋为实，两耳为虚。另外，坎还有凹陷、曲折的意思，我们的耳朵凹陷，耳道曲曲折折的，的确也很形象。

　　艮为手，我们刚才说了，艮为山，为止，它最重要的性能就是止，遇山则止。我们常说一个人没有定性，脚不停手不住，所以最容易犯错误的就是手。我们到青藏高原看那些在绕塔转经的人，左手持念珠，右手持转经筒，总之两只手是要用这两种法器管住，免得去造恶业、下地狱，就是要你两手不要乱动。

　　最后一个兑卦，兑为泽，为口，为金。我们的嘴巴很大，就象个沼泽地一样，什么东西吃进去就不见了，一生不知要吃多少东西。我们常说沉默是金，祸从口出，所以我们把嘴巴管好了，那就是金口，你这个人就有含金量了。还有，兑为悦，你让别人很快高兴起来、喜悦起来的最好办法，就是嘴巴乖一些，只要你说好听的话，说别人爱听的话，那你保证是人见人爱。所以，兑为口，人的嘴巴确实也太重要了。

　　这就是八卦在人体上的运用。我曾经看到过一个笑话，有人问学了八卦有什么好处啊？有两兄弟就说，嗨，好处大了！我们兄弟跑出去和别人打架，一向无往而不胜，因为我们一边打一边大声商量：动艮啊！我打乾，你打坤，我二龙戏离，你双风灌坎……当然这只是一个笑话。不过，以前的黑社会、会道门都有一套黑话，可能就是通过这些思路编出来的。我们看那些道家的丹经，五花八门的名词术语满天飞，真是玄之又玄的，其实，也就是把具体的物象换了而已。比如你说人体养生，重在调节心气和肾气，大家都觉得一般般，没什么感觉；但你换一个说法，说金丹大法，贵在乾坤鼎炉，取坎填离，保证你眼睛一下就亮了，就会觉得非常神秘！哎哟，道家的东西好了不得、好高深哦哟！实际上，七叶兄在给我们讲《阴符经》的时候，已经把这些窍门给我们剖析得清清楚楚了，这些都是非常自然、非常科学的东西，后人故意把它搞得玄之又玄，神神秘秘的。所以，我们一再说《易经》并不难，它是从天地万物自然现象中，从我们耳闻目睹的事物中，提炼出来的基本规律。

　　八卦同时也有方位。刚才我们举了例子，有人来敲门，根据来人的方位就可以推出卦象。比如他从东方来，代表的就是震卦。如果把门打得轰轰隆隆的，人又是从东方过来的，那上震下震，重卦也就是一个震卦；如果从北方来呢，上震下坎，那就是雷水解卦。下面，我们可以来画一下八个卦的方位。

　　 

             文王八卦（后天八卦）

　　以上是文王八卦，也有称为后天八卦的。胥老师在太极宾馆讲《道德经与太极养生》的时候，给我们画过伏羲八卦，那是先天八卦，也称为先天太极图。实际上，那个先天八卦反而是靠后的，这个文王八卦才是最早的八卦。之所以后来把先、后天八卦弄反了，它和历史上的一些公案也有关系。所谓的先天八卦，是宋初的陈抟老祖创出来的，然后代代相传，传到邵雍那里发扬光大。邵康节在易学中的地位非常之高，他把这个先天八卦的发明权上推到了远古圣人伏羲氏的头上，当然是为了让自己的一套学术能够在世上更广泛、更长久地流传。文王八卦是最公认的，也是最早的八卦图。本光法师、章太炎、王夫之他们一系，都认为先天八卦是伪作的，中间很多都经不起细推。当然，在邵雍的著作里面，尤其是他的梅花易数出来后，看相算命运用先天八卦也很娴熟，我们在这里就不多说了。

　　文王八卦的方位是怎么来的呢？为什么是离南坎北？为什么乾卦在西北位置，坤卦在西南位置？对此，章太炎先生有个说法，他说中国古人祭拜天地，是“天祭北极，地祭昆仑”。北极，指的就是北极星。我们地球有个自转的角度，地轴始终对应着天上的北极星。过去有个说法就是“众星皆拱北，无水不朝东”，古人观察天象的变化时，发现只有北极星没有转动，其它星星一年四季都在运转。在中国这个位置上看北极星，就是在西北方向。所以乾为天，乾卦就摆在西北方位。坤为地，是因为“地祭昆仑”。昆仑山在古代，据很多学者考证，尤其是我们四川道教学者王家佑先生考证指出，古代的昆仑山并不是我们现在说的昆仑山，而是指的川西高原上的岷山。王家佑先生还考证出，道教中所谓的西王母，也并不是一个人，而是岷山地区的一个部落，叫西王母族。这些考证的细节我记不清了，但它就把这个八卦方位的来历解释得很清楚了。乾居西北，坤居西南，所以我们四川这个地方，按照文王八卦的方位就称为坤地。古书里面经常说艮地如何、巽地如何、坤地又如何，都是根据文王八卦的方位来的。你不把这个八卦方位记住，就读不懂这些古书。在风水书中也讲二十四山头，哪一卦是哪一地，这些东西如果对应看的话，也没有什么独特的，就是把文王八卦的方位与阴阳五行、天干地支配合在一起的具体运用。

　　离代表的是火，作为中国人来说，最热的方位就是南方。这里我们也可以看出，文王八卦是站在中国，是以中原为立足点来确立方位的。正南是离火，正北是坎水，中国的极北之地在古代称为瀚海，极北也是非常寒冷的地方。东方为震，春雷一响，万物复苏，是因为乾阳在群阴下震动，阳爻一震，万物萌动。西方是兑，兑为金，西部地区，历来是矿产资源非常丰富的，中国古代要冶炼金属，就要从西部去运矿产资源。艮为山，居东北，东北多山林，现在中国也只有东北的山林里还有老虎出没了。巽为风，居东南，东南沿海多风，每年都会有很大的台风预警，前一阵台风“黑格比”登陆广东沿海，也造成了不小的灾害。

　　所以我们看这一套八卦方位，是古人所总结出来的非常朴素的一套东西，是很客观、很容易理解的观念。