最近因为持续写了一系列房价调控的文章，招致了某些人的喋喋不休的攻击，我这个人，向来是欢迎就某一观点进行辩论和研讨的。但是生命有涯，如果我要就每一个攻击性的回帖作出回答，那我不用干别的了。特别是某些人，不知道是不是被人雇的，使用黏贴的方式，不断地发同样的回复，让人不胜其烦。

 

感谢新浪，有禁止匿名发帖的功能，使用它之后，整个世界清静了。就象“鞋袭门”之后，任同志的声音变得低调好多一样。

 

然后有人不乐意了，说什么怎么不索性把整个评论关掉？这种要求毫无道理，在我这里，给你言论的自由，但至少我知道你是个真人，不是发帖机；而且，这样的自由是我可以接受和控制的程度。

 

偏有人就不服，要和我叫骂。对不起，骂回去。于是他有很受伤，感觉象我这样一个不是道德楷模的人，怎么还好意思在这里写博客呢？

 

这是我的自由！

 

你有骂的自由，我有回骂的自由，绝对不存在我把双手捆住，只让你暗爽的事情发生，大家爽，才是真的爽！

 

因为本来就是骂了，那目的就是怎么叫你不爽，而不是跟你讲道理，所以这个时候你就不要装得很受伤，一副很无辜的样子，早干嘛去了？没有金刚钻，就别揽那瓷器活儿。

 

可是即便这样，我也没那么多精力将叫骂一一回骂过去，对于那些没有什么想象力，只是感谢别人八辈子祖宗的评论，我不客气的就删了。请这样的人不要纠结，毕竟咱不象任志强，除了拿几百万的年薪，还专门有秘书帮着打字，咱也得谋生，不是？

 

养一两条狗，那叫宠物；养一群狗的，那叫受虐狂。我不是受虐狂，正常人都不是！

 

由此，我们来看最近袁腾飞这个人的遭遇，老实说，等我想了解他做了什么的时候，犯罪现场早已经没有了。之前一个同事跟我介绍过他的一个视频，其中的几个观点我一听，就鉴定为想骂老毛出名的人。这样的人隔几年就出那么几个，刚开博的时候，写过一个类似麻雀和雄鹰的小文，适用于一切这种情况，我早就失去对他们讨伐的兴趣了。

 

只是我觉得奇怪，围脖上有好些人居然同情他，他被禁封杀，难道不是自找的吗？说不定现在他还正洋洋自得呢，书的销量说不定更好。

 

注意，我这里说的都是“说不定”，只是一种推测，而不是下的结论。这个世界是一个如此不确定的世界，我的确难以接受某些文人怎么就认为自己掌握着真理，控制着历史？！

 

对于中国的历史，我本来还想有点兴趣的，找了本《明朝那些事儿》看，看了第一本、第二本，不想看了，郁闷。鲁迅总结得极好，中国历史两个字，“吃人”。无外乎吃的姿势和过程，以及吃谁、被谁吃，还有谁的味道好一点而已。

 

不讲袁腾飞只是个历史老师，就是他号称一个中国历史的大家，我也没多大兴趣。在我同事讲他那个有名的《文革十年》之后没几天，我在百家讲坛上还是看到过他的，听了五分钟，换台。

 

如果大家真对历史感兴趣，可以看看斯塔夫里阿诺斯的《世界通史》，它最大的特点是从生产力的发展来讲历史，和中国从宫廷斗争讲历史有明显的区别，可能对我们认识现实的世界，以及将来的发展有更强的指导意义。

 

我对袁腾飞不反对，并不表明别人不反对，当他们采取自己认为合适的方式来反对他时，只要在法律法规允许的范围之内，那都是他们的自由。政府和政党采取什么样的方式去处理，我感到不会和我处理自己博客后的那些叫骂有什么太大的不同，所以我表示理解。

 

这个世界，光骂有什么用呢？我们需要的是实干，那些实干家才是真正的民族脊梁！对于一个历史老师来讲，应该有一种淡定的涵养，教学生以一种平和的心态去看待历史，面对未来。如果用一种叫骂来指责前人，你想你的学生后面是不是也只会是以另一种叫骂来指责你呢？这样的后果必然是我们只能在原地转圈子。

 

所以，言论自由四个字，除了表面的意思，还有后面的责任，这方面，我觉得韩寒就做的很好。