1999年之前，中国绝大部分人在享受福利分房、单位分房。北京这边，筒子楼是一代人的记忆。没有卫生间，没有厨房的屋子，数百万人都曾住过。
彼时的城市与乡村，半斤八两，彼此对“生活方式”这个词都是含混模糊的。这个时代成长起来的人，为人父母之后，住进楼房、居室、别墅，仍不知道怎样算是品味，算是修养。不单自己没有生活方式的概念，更无法向子女传授经验，何为可以享受的生活方式。
欧洲经历了上百年的现代化住宅时期，有父母，有管家。会教自己的孩子，你该怎么布置，过怎样的生活方式。我们的孩子没有接受这种习惯的流传，但他们又都有需要（父母辈也有需要，毕竟筒子楼升级了）。没有历史，又有需要，怎么办，学习。孩子争气，被公司外派出国，到寄宿家庭中，看到了人家的玄关卧室，觉得很不错，回来照着样子装修；父母积累了财富，看了一部好莱坞大片，主人公家里富丽堂皇，罗马柱拉丝床，觉得有档次，自己家也这么做。去一个会馆吃一顿，眼前一亮，人家怎么这么漂亮啊，照搬回家。
这些学习有一个问题，是片段性的、不系统的、偶发的。中国的审美教育远远落后于知识技能教育，我们没有审美品味的系统框架，只能去截取人家的一个片段，以之为时髦，自己效仿。这就会出现两个问题：一、你不知道别人这样选择的理由与背后的故事。这家主人世代贵族，祖上数人有爵位，酷爱全球旅游，收集各地狮头虎皮，颇似中国人的“一门七进士，父子三探花”。他使用最纯粹的古典元素，家里建筑感强于装饰感，能体现他的家族力量，历史沉淀气韵。你光觉得这是代表身份地位，就失了神韵。二、你看到的，未必就是最好的了。和我们逛商场一样，第一家问了价钱，不买，怕后面有更便宜的。但出趟国不易，想看多少东西，不比在商场想看多少商品一样自由。我们所见相对于国外审美系统来说，还真是窥豹一斑。
总结一下，中国人对家居生活方式的困惑，归根结底在于信息不对称。
所以留给我们家居行业的任务就很简单了：总结、展示、引导。首先要总结归纳。中国经历了剧变的40年，从文革的极左，到偏中线，到比西方还更活跃更OPEN，其间变化极为剧烈，衍生出复杂多元的生活方式，一个意识形态稳定的国家，不可能产生如此多元的价值观与审美观。这就决定了，我们企业要从社会学、人文学角度分析中国，提炼出各种人群的生活方式。消费者不会自己提炼的，每个人都忙着挣钱呢，几个人有功夫静下心来思考？这个工作要我们来做。
第二要展示出来，给忙于赚钱的人们一个集中鉴赏空间，让他们享受我们研究分析装饰的成果，寻找适合自己的生活方式。这就是体验馆。博洛尼做了中国第一家体验馆后，跟风者无数，都没有学到精髓。画图制作装饰布置样板间，这都是表皮的功夫。真正较劲的，是上一步的社会学人文学分析。你不了解世界女性思想方向、中国女人的性渴望、中国女人的职业诉求、坚强与脆弱的心灵结点、不同阅历的审美潮流，就做不出适合每种女人的生活方式。博洛尼也不能概括出所有中国女性的生活姿态，但我们做出了涵盖大多数主流女性的空间选择，这里有年轻无生活压力的青春少女、白天强势夜晚孤独的职场女性、炫丽光彩的眼球谋杀者……分析时代得出产品，和设计出产品挂靠概念，完全是两码事。
最后是引导。如上所说，当代中国人的生活方式片段而片面，需要完整的系统来引导教育，帮助他们来理解美好的生活方式。我们16间宅里有一间，新经典。不是取经典做噱头，加个“新”字表现不同，就完了。它是源自一个幸福的时代——二战后十年的美好时光。彼时战争结束，人权至上，阳光明媚，空气自由，人们对美的追求多元而炽烈。那个时代的任何物件都充满设计感，流传到今日，件件经典。这个宅间，不追求家具的成套性，但每件原型皆出自世界大师之手，带着那个幸福时代的飘逸，展现主人的品味。这些文化脉络，都是我们要引导消费者，激起他们内心认同的。
装修不是时装，不能每季都换。所以更要挖掘内心所需。这就是明确生活方式对我们的意义。
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