以下为全文

 

1、你可不可以理解美国人的理想是作为社会的一份子，例如消防员、水管工，而不是科学家、富豪？我们的青年之于社会，应是一种怎样的存在？
 
很有趣的比较，我想看到“美国人的理想”具体原文，如果它有一定社会学意义上的代表性的话。
至于定位问题，这个得看自身。从宏观上来讲等于没讲——我们的青年之于社会，应该是以一种公民的形式存在；之于宇宙，应该是以一种碳基生命的形式存在
 
 
 
2、当下的青年最关注的大多是就业、买房、结婚等现实问题，似乎谈理想已经成为很奢侈的事情。你认为这种普遍的现实与利己主义是不是当下青年常常会感到迷惘、困惑、没有方向感的重要原因？
 
主要是从什么时候起，就业和买房也变成了很奢侈的事情
同时上马太多奢侈的项目，国民经济会崩溃的
 
 
3、青年应树立怎样的奋斗目标？试着谈谈你个人的目标与方向。
 
我不认为很多人都应该有一个或者几个共同的目标，以至于它们可以被我简单地说明
如果说有的话，不外两个可能，一个是虚，一个是假
 
 
4、能不能描述下你眼中“人生最高尚优美的生活”是怎样的？
 
我正在考虑这个问题……
 
 
5、你通常会怎么看待别人给你的评价？那些不客观、有极大情绪的评价会对你产生负面影响吗？一般怎么处理？
 
这类意见往往都是很有创见，很新奇，很有想象力的
至于处理，还能怎么处理？如果手榴弹1块钱6颗，我不介意先买100块钱的
 
 
6、你会怎么对待前人的思想、理论与观点？你认为青年是否需要把这些当作信仰？
 
那些都是历史
人类的寿命几十年，记忆无法遗传；通过视听实现的信息传输的速率，每秒钟也就10来个比特；在这样的情况下，如果需要信仰的话，脱离历史自己捏一个出来，显然会比较累，有失经济；而且和你不知道的历史中已有的部分撞车的可能性很大
 

7、鲁迅曾说：“青年有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”你认为你是这其中的哪一种？现代青年大多处于哪种状态？
 
一般夜里睡着，躺着；白天醒着，玩着。我估计大家也都差不多，肯定也有些晨昏颠倒的，这是一项新兴的运动——宅酷
 
 
8、现代青年纷纷通过网络参与公共事务、公共话题的讨论，但是能发出独立的声音者很少，大多是以一种排山倒海的声浪呈现。你怎么看待这种这种网络暴力与舆论暴力？这是一种“觉醒”的表现吗？
 
否则呢？
正常情况下，发言应该是处于觉醒的状态之下，但是也有人喜欢说梦话
 
 

9、当下你还会坚持要“发出声音”或“讲真话”吗？你如何定义“愤青”？时代需要“愤青”吗？
 
一直在讲真话，能讲的真话
在这个能源不太够使的年头，时代比较需要能用最少的能耗就能过完一辈子的人，基本的生存条件不算贵；剩下的精力，用酒精，肥皂剧，互联网发泄一下，几十年很快就过去了。所以说，愤青其实很环保，很低碳，很哥本哈根
 

10、在你看来，现在青年所表现出的“爱国热”与五四时期的“爱国热”是一样的吗？有什么区别？
 
Well，madam，if you ask me for a straight answer，then I shall say that，as far as we can see， looking at it by and large， taking one time with another， in terms of the average of departments， then in the final analysis it is probably true to say that at the end of the day， in general terms， you would probably find that no to put to fine a point on it， there probably wasn't very much in it one way or the other. As far as one can see……at this stage.
 

 

11、茅盾曾说：“斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化，这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。”你认为我们这个时代能使青年担负起历史使命的法宝是什么？
 
人类的一切智慧都包涵在这四个字里：“等待”和“希望”，这是《基督山伯爵》的结尾。但是必须得承认，这是句空话。
用词语来提炼这样的一个“法宝”是困难的，何况这样的一个东西是否真的存在？能够活学活用，立竿见影，一抓就灵？
 

 
12、在你的生命中哪位导师（引路人）对你影响至深？他对你最大的影响在哪方面？你认为青年是否需要导师？需要什么样的导师？
 
如果可能的话，青年最好有导师；但是比有导师更重要的是他们将抱着怎样的态度从导师那儿学东西。
 
 
13、你认为在你的写作与人生中，“国学修养”起到什么作用？前几年兴起的“国学热”对青年、对中国文化有无贡献？
 
如果有空的话，多学点东西显然不是件坏事

 

 
14、如果要给青年开一份书单，你会推荐哪一类的书？简述原因。
 
我有以下6个选择
1，推荐别人推荐的，那样等于没说
2，推荐别人不推荐的，那样风险太大
3，推荐寥寥几本，那会显得我太狭隘
4，推荐很多，那样版面安排成问题
5，一本也不推荐，那会暴露我的真实意图
6，如果推荐自己的，那会影响我在群众中的威望
 

 

15、中国文人从来都擅于“清谈”，这种传统在青年身上也有体现。你认为这种“清谈”是不负责任的表现吗？青年该如何在“清谈”与“脚踏实地”中寻得一种平衡？
 
负责是指的什么？
历史告诉我们，虽然有的人已经老了，有的人还年轻，但是总惦记着提前负责，无疑是对自己前途命运的不负责任的表现

 

 
16、你认为青年应具备何种精神与能力，才能创造环境，征服历史？能否以自己的例子说明。
 
怎么说都是挂一漏万的话题，看看历史好了：19世纪把国家的势力拓展到前所未有的强盛地步的英国人，那个时期他们完美的形象是什么样？
服务公众的道德意识；建立在坚定沉着上的沉默；得体的谈吐和举止；面对重大困难时的从容和勇气
这个问题上，我好像说得太多了
 
 
17、胡适曾说：“中国人必须养成一种欢迎新思想的习惯”。你认为有必要吗？简述原因。自己有这种“欢迎新思想”的习惯吗？
 
如果我自己是新思想的话，我认为就有必要

 

 
18、现在青年大多比较自信，敢于表现自己。你认为青年应以什么为“自信的标准”？
 
大多？请举出5个名字来
有很多原因可以导致自信的结果。比如韩寒的外表，比如凤姐的胆量；同时，你也可以尝试把这俩名字位置换换
 
 

19、胡适曾说“世上最强有力的人就是那个最孤立的人！”你赞同吗？你是一个孤立的人吗？
 
如果世界上就剩下一个人，霍金也会是“最”强有力的

 

 
20、傅斯年曾说，“我们在这个世界上，并不仅仅是一国的人，则是世界的市民。”你对这句话怎么看？青年应树立怎样的世界观？
 
他说的没错，在遥远的地方为了国家利益而撒谎

 

 
21、你判断别国“是敌是友”的标准是什么？
 
在世界上任何一个角落都一样，这得取决于外交部的抗议和内政部的号召。
作为个体，和他国外交机构发生关联的机会很少，冷战时期还有跑去砸门要见人家武官的，但是现在都G2了，这样的事情越来越少。近十年里，常见的是办理签证和扔汽油瓶，有人能两边都不耽误，体验很全面，人生的winner。
 

 
22、对你而言，人生的意义是什么？人生与“玩”是一种什么关系？
 
我正在考虑这个问题，积极地考虑这个问题。

 

 

 

 

补充几个问题

 

1、你还会和人谈论理想吗？年轻人是否需要理想？如果理想被现实取代，青年还有指引至未来的“明灯”么？
 
有个匈牙利小说《会说话的猪》，里面有头当密探的小猪就喜欢和同伴谈理想，用理想和激情鼓励大家视死如归地走进屠宰场，最后他胜利地完成了上峰布置的任务。
这是最卑劣的一种情况，现在已经不大可能发生了。所以除此以外，理想就和天气一样，典型的无害话题，为什么不能谈？
 

 

2、中国书与外国书哪个对青年有益？鲁迅说青年要少看中国书，多看外国书。你觉得呢？
 
这是一个坏问题，因为它应该用最简单的概率来解答，不必引用鲁迅。
如果说书有益的话，那么假设不同国别的书有益的程度接近（包括品质和概率），那么显然，种类数量比较大的书会更有益
中国书，外国书，哪种比较多？答案不言自明
唯一能推翻这个结论的情况是：中国书有益的程度，在品质和概率上，远远远远地超过了外国书，我祝愿持这样观点的朋友一辈子不读外国书
 

 

3、你认为青年人的使命与社会责任有哪些？
 
尽管这并不是费马定理的证明，但如果不想泛泛而谈的话，还是会有很多内容的，这里的确说不下了，时间和版面都不允许
 

 

4、你认为自由和独立，哪个更重要？
 
亨廷顿在越战高峰期写过一本书，他认定秩序比自由更重要，这是个政治学上的常识。
如果是文艺点的回答，那么应该是这样：
自由：没有人能完全自由，除非所有人完全自由——这是斯宾塞说的
独立：No man is an island, entire of itself / Every man is a piece of the continent——这是John Donne的诗
所以……没了……
 

 
5、说说你的世界观是怎样的？
 
这个问题说起来的话，会比“青年人的使命与社会责任”更多
 

 

6、你认为历史是什么？青年应如何对待历史？
 
历史是通往未来的钥匙，具体推导过程详见乔治奥威尔的一本以数字为名的小说。
受年龄所限，认识的深浅或许有差别，但对待历史的基本态度似乎不应该随年龄发生什么变化。

 

 
7、“我们的青年之于社会，应该是以一种公民的形式存在”。你认为公民能做什么？该做什么？
 
这个问题的意思是，让一个公民去告诉别的公民，他们能做什么？该做什么？

 

 
8、你认为什么是“科学的人生观”？
 
这个问题胡适在1930年认为过了，“科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度。精神、方法，做我们生活的态度，生活的方法。
当时科学是个时髦的词儿，但是没有今天时髦。现在那些糊弄人的广告都会装成很科学的样子。
 
 
 
9、你觉得人应该怎样生活才有意义？
 
是“好好活，做很多很多有意义的事”这个意思么？
 

 
10、你觉得自己算幼稚吗？怎么看待青年人的“幼稚”？
 
看回答就知道了，大人说不出这样的话。
30岁以前不幼稚没有脑，30岁以后还幼稚没有心

 

 
11、你认为不择手段达到目的可取么？
 
坏问题，谁会在这个问题上回答“可取”呢？
除非是布莱希特的台词：
为了铲除卑鄙，手段卑鄙又有何妨？
倘若可以改变世界，又何必前后思量？
 
 

12、青年的苦闷合理吗？你怎么看待这种青年时期的苦闷？
 
丰裕社会里，时间和精力爆发出来是一件很危险的事情
青年不苦闷的话，社会就苦闷了