2008年4月间，同学谢上杭携张君如元编《永嘉鹤阳谢氏家集考实》来示。 该书136页42.著录“徐宗起”条目如下：
“徐宗起（名兴祖，18（为3之误）27～1402系平阳人。洪武五年（1372年）（宗起）举授温州府儒学教授。为教授十年，能以师道自任。以性理之学开导诸生，学生后来显要的不乏其人。如永嘉的黄淮与张文选（1372年农历九月廿日～1407年十月廿日）……大家都尊称他‘横阳先生’。”
137页倒数第五行：“估计会是胡俨永乐初年写的《徐宗起墓志》……温州人如黄淮、张文选，都是徐宗起任教府学时的学生。……《颐庵文选》仅分上下两卷，里面没有徐宗起的内容。……”
《四库全书》（1374·730）程敏政编《明文衡》收入黄淮撰《静庵徐先生墓表》全文，《光绪永嘉县志》卷十八·卅七 人物艺术，节录编该文如下：
徐宗实名垕，以字行，号静庵 黄岩人。少闻永嘉彭公庭坚，瑞安人得朱子正传从之游，深有所领悟。遂赘居永嘉。负才尚气，有经纶天下之志，慕范文正公之为人，常诵“先忧后乐”二语。迨元亡隐居讲学。黄文简公淮童时，尝从受业称其“刚毅严正，约教条为学规，若官府号令，赏罚勤怠，悉当其情”。洪武壬戌（十五年，公元1382年）应聘入都，以布衣为驸马都尉胡观师。洪武末，通判苏州府。用荐升兵部侍郎，两持使节，罢而复起，转尚宝司丞。靖难兵入弃官归。永乐三年逮至京，卒。年六十三，黄文简表其墓。
《宋元学案》（原本清·黄宗羲，后人编补）下册 第1194页：
侍郎徐静斋（庵）先生宗实（云濠案：先生名垕，宗实其字也，以字行）黄岩人也，永嘉史伯璇弟子。洪武中官至兵部侍郎。所著有《静斋集》其门人曰：黄淮（补）
训导徐横阳先生兴祖 徐兴祖，字宗起，平阳人也。史伯璇高弟。洪武中官训导（补）
云濠谨案：温州旧志载先生明《易》《诗》《书》三经。洪武壬子（1372年）举授温州府学教授。以性理之学教导诸生咸称之曰：“横阳先生”（门人：吉士张先生文选，字士铨，永嘉人……）
永嘉黄氏敬乡楼抄直玉海楼本：黄文简介庵集·归田稿三（20页）天头注（何人所注未详）：“按《宋元学案》以先生为平阳史伯璇门人，此谓从学彭庭坚。考庭坚，元至正四年进士，先生是年始生。至正十年庭坚为崇安县尹，十四年死难，事具《元史 忠义传》（卷一九五），中间无讲学乡校事。且先生于庭坚卒之年亦仅十一岁。若谓至正十年前庭坚居乡从游，则先生时只六、七岁，于情事亦不合。惟史伯璇之卒，近考得亦在至正十四年，“前此居乡讲学，门弟子远来甚众，先生童丱时受业，亦如文简之于先生，较为近之，此当从《学案》为正。《学案》据《平阳县志》旧说，自不误。且庭坚，瑞安人，文简谓永嘉，亦失之。”
永嘉敬乡楼铅印本介庵集卷六归田稿三（19页）按：《赤城新志》、《黄岩志》皆作永嘉史伯璇，与《平阳志·史传》合。
据民国《台州府志》卷一零二人物传二；（五）人物传二考异：“徐宗实《赤城后集》载黄淮撰墓表，与《介庵集》所载互异，盖当日有二稿。”“后集当时石刻本，今节取两本俱注明，两本同者止（？）注。墓表后作从永嘉史文玑，而《介庵集》作‘从永嘉彭定坚游’《明文衡》同朱国祯《皇明逊国臣传》亦作从彭定坚游，未知孰是？”《赤诚新志》及府、县志，《宋元学案》俱同后集所载。杨荣为其弟宗茂铭墓，亦从史文玑，今从之。
另《永嘉集·内编》有该（静庵徐先生）墓表，其后注：“静庵赘居永嘉，当入永嘉流寓。”
综上所引述，黄淮业师为静庵徐先生宗实（1344～1405年，名垕，字宗实，系黄岩人）无疑，至于徐宗实师从史伯璇、或彭庭坚，历史上已经争辩多年了。而今，张君如元撰文已经将黄淮启蒙业师之一，静庵徐先生又与平阳徐宗起“误为”一谈了。宜有再版该《永嘉鹤阳谢氏家集考实》时作更正为是。弗再将黄淮业师究竟是谁？留给后学者辩正是非为宜！
请参阅拙编《黄淮文集》271页《静庵徐先生墓表》（以下附录二）323页《翰林庶吉士张士铨墓志铭》（以下附录三）作仔细研究可也。
2008-5-7 8：28：27发表于“黄氏研究·宗亲动态”
这次上传价值中国网时作了少许修改并添加以下内容
附录一： 读《黄母传》书卷后 徐宗起
妇人从一而终夫死不嫁道之常耳历代史有节妇传岂非以世教衰礼义废而斯人行事有以合于人心天理在当时绝无而仅有故著之以为将来者之劝耶此吾郡黄节妇刘氏君子所以有取焉夫以妇人一身不幸不得托于其夫则有望于其子此人之常情也若刘氏当盛年值夫子两世短命只身孑立誓无他志非惟丧葬祭祀克尽其礼又能保遗孤于横逆艰难之际卒教之有成黄氏之祀赖以复存是故人之所难而刘氏能之可不谓之贤乎故自元季迄今三十馀年乡闾故老犹道其事士大夫得于所闻慨然兴感形诸纪述盖亦出于秉彝好德之良心有所不能自已者也内附初朝廷循典旌表贞节郡止上王守中妻刘氏卓朝宾妻胡氏二人不预焉修史又佚其名良可惜也今观此卷传表诸作称赞之辞如出一口由是刘氏行义卓卓在人耳目诚有不可掩者矣呜呼人心天理古今同然后之视今亦犹今之视昔后之人盍亦闻风而兴起乎
洪武二十七年秋八月望日 郡人 徐宗起题
〔永陵注〕
该落款：洪武二十七年甲戌（1394）秋八月望日（中秋节）“郡人 徐宗起”题“读《黄母传》书卷后”是赞扬黄淮的太祖母刘氏文淑（1290～1368）共四十馀篇贤德诗、文之一。见载於《黄氏南柳宗谱》第74页。
1394年黄淮28岁，显然徐宗起不是因为黄淮的请求写该文的，会是黄淮父亲黄性（1339～1431）与徐宗起之间友情关系所题写。这足以说明徐宗起与黄家原是世交而已，黄淮遗留文章中未见明确徐宗起是他的“先生”（黄淮则明确徐宗实：“淮童丱时，受业于先生之门。”是启蒙老师），我们后人没有理由，更不应当将黄淮说成是徐宗起的“学生”。
附录二： 静庵徐先生墓表 黄 淮
先生讳垕，字宗实，以字行，姓徐氏。其先东海郯人。宋南渡后，有讳千一者为黄岩令，其子荣祖遂占籍为黄岩人，先生之曾祖也。祖讳巳元，以子贵，赠承事郎行枢密院断事官经历。父讳存翁，仕元为江浙等处行枢密院都事。母车氏，赠宜人。先生兄弟三人，而先生居长，天资颖悟，勤敏好学。仲弟宗茂，学博才捷。昆弟自相师友，人称为二难。几冠，闻永嘉彭公庭坚②承徽国文公正传，教学乡校。先生蹑屩负笈从之游，深有所领悟。遂赘居永嘉以便力学。年渐富而学益充，负才尚气，有经纶天下之志，慕范文正公之为人，恒诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。拊几昌言曰：“必如是而后可以言仕矣。”居无何。元运告终，弗克以展其素蕴。于是韬光养晦，设塾授徒，若将终身焉。
淮童丱时，受业于先生之门。先生刚毅严正，约教条为学规，若官府号令，赏罚勤怠，悉当其情，诸生咸知振励。洪武壬戌（十五年），先生应聘，共论治道，时淮年才十六，亦叨选入邑庠充弟子员。有司以礼敦遣先生赴阙。数被顾问，敷奏剀切，灼中时宜。太祖高皇帝深喜得人，敕铨曹任司风纪，先生以草茅愚贱辞。除铜陵簿，复请归迎母就养。重忤上旨，谪输役淮阴驿。郡邑校官闻先生至，争出迎，除馆延致为宾师，多所造就。
会朝廷选驸马都尉，功臣子胡观在选中，虑其失教为择师，而难其人，爰命起公。比授馆，教法严明，如在乡塾时。观受教惟谨，既冠入府，成礼毕。每当讲授，中使援他府例，设驸马位于堂中北牖下南面，而置师席于西阶上东面。先生慨然曰：“师严道尊，道尊然后民知敬学。岂以我一布衣，而诎师道哉！”辄手引驸马位使下，然后为说书。既而，明日复然，先生乃为书贻之，责以三事③大义，及富贵骄人之说。观泣下愧谢，执弟子礼愈恭。略绮纨之习，尚儒雅之风。太祖深喜之，召见奖谕再三。由是德誉日益彰着。洪武末，荐登仕版。初任苏州府通判，用荐升兵部右侍郎，两持使节，罢而复起，转尚宝司丞。其判苏州也，奏发粟二十万以活饥民。当春，暴水啮堤为患，巡行郊野，相视原隰，大兴治水之役。采访使以为妨农且劳民，沮之。先生上言：“他役可以妨农，止水不退则田不可耕，妨农莫甚矣！况今规令有田之家量多寡，募贫人出力，而饥者得所资，正所谓以佚道使民，曷为劳民哉！”。属邑有节妇王氏，郡乘载其事，元末旌表未及行，先生请旌之，礼部以前朝事不允。先生上言：“封比干墓非前朝事乎？至今以为盛典。”朝议谓其知大体，皆从之。其入为侍郎也，首陈十事，指切时要。凡会廷臣决疑议，先生是是非非，有所见历言之，不徇私，不党同，一揆于义，以故多有矛盾者。其出而奉使也，在两淮多所建明，政举而民安之。海州有节妇侍小花，年十六许嫁而夫亡。归夫家，成丧持服，养姑送终，剪发自担，守节不二。采访使上其事，所事以其年未五十，不合例。先生上言曰：“随事处中，始为合义；守文执一，岂曰得宜？厥妇既能哭夫于筮嫁之初，又能剪发于葬姑之后，虽剜目截耳亦无以加，自当与立志卓异同科，岂可与守节寻常比例。”廷论韪其言，下郡邑旌之。比使两浙，以嫉恶太过被劾，怡然去职。其为尚宝也，年渐老而力渐衰。伏遇太宗文皇帝入继大统，优待老臣。遂上疏乞骸骨，许之。归家杜门谢客，课子孙，阅耕稼，逍遥林泉之下，冀尽余龄，以遂考终而已。越二载，臬司鞠囚，狱词牵连，逮至京，得疾卒于旅邸。垂绝，侃然之气不少贬。是为正月二十二日也，距生之年元至正甲申（四年）享寿六十有二。冢子镛，扶榇归葬于岱石山之原。配潘氏，继室林氏，俱永嘉士族。子男三，镛、铣、镮，皆侧室出也；女一，适同里金眘，水南征士道源之孙也。先生平昔交游，皆四方知名士，或同事于试院，或邂逅于旅寓，或谈笑欢洽于樽俎间，慷慨豁达，肝胆相照，酣歌激烈，分韵赋诗，竟日忘倦。讣音远闻，伤之者至号恸顿足，叹息士林之寥落也。
呜呼！刚直严正，人之美德也，先生以之立大节，陈大义，致位通显，收令誉于当时。其亦不幸，由之以贻嫉召衅，终至于垂老客死于外。其得其失，何相去之辽绝耶！盖其得也由乎己，道之所有也；其失也系乎人，莫之致而致也。莫之致而致，又何尤焉！淮也侍铅椠之日浅；违善诱之日深，弗克咨扣以卒所业。然而师生之分，没齿而不忘。爰摭行业之显著者，表诸墓道以慰遐思，且以昭示后人，俾有所观感云。
〔永陵注〕
① 巳（si），抄本作已（yi），从敬本改。
② 抄本天头注：“按《宋元学案》以先生为平阳史伯璇门人，此谓从学彭庭坚。考庭坚，元至正四年进士，先生是年始生。至正十年庭坚为崇安县尹，十四年死难，事具《元史 忠义传》（卷一九五），中间无讲学乡校事。且先生于庭坚卒之年亦仅十一岁。若谓至正十年前庭坚居乡从游，则先生时只六、七岁，于情事亦不合。惟史伯璇之卒，近考得亦在至正十四年，“前此居乡讲学，门弟子远来甚众，先生童丱时受业，亦如文简之于先生，较为近之，此当从《学案》为正。《学案》据《平阳县志》旧说，自不误。且庭坚，瑞安人，文简谓永嘉，亦失之。”；敬本按：《赤城新志》、《黄岩志》皆作永嘉史伯璇，与《平阳志·史传》合。据民国《台州府志》卷一零二，人物传考异：“徐宗实《赤城后集》载黄淮撰墓表，与《介庵集》所载互异。”另《永嘉集·内编》有该墓表，其后注：“静庵赘居永嘉，当入永嘉流寓”。
③ 三事：指《国语·晋语》：“民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。”
附录三： 翰林庶吉士张士铨墓志铭① 黄 淮
余执业于邑庠生，铨方垂髫为童子，往来经其门，与之遇，作礼甚谨。见其丰神秀朗，目光照人，意其必能敏学，心甚爱之。弱冠，选充郡庠生，果以聪慧闻。未几，余以宾具〔兴〕荐入仕途，而士铨学日茂长。训导宗启徐先生②，长于《易》，士铨居讲下受教，心领默契，肆笔为文，发挥阴阳之妙赜，不逾轨辙。先生喜得佳弟子，同门相亲者，多资丽泽之益。平居尤恂恂守礼法，虽盛暑衣冠未尝去体。尝自谓：“读书不躬行，虽读何为。”孝友之行，蔼然于家庭，待族姻、接邻里，谦而不流，人皆乐与之交。
永乐乙酉（1405年）应乡举，占经魁、试礼闱，进对大廷，登名第二甲，赐进士出身，选入翰林充庶吉士，进文渊阁。预修《太祖实录》、《永乐大典》。时余承乏两制，间尝程督勤怠，总裁而下咸谓其能。寻以服勤致疾且剧，余趋赴寓馆候问，士铨据榻谓余曰：“君亲恩未及报，而一旦至此，其命也夫。”就案取韩、柳文一帙，遗余永诀，仍以墓铭见属。余曰：“子少安，他事不遑虑也。”反席未久而卒。余因经纪其敛殡之事，时从弟中城兵马文振亦在侧，多致力焉。是为永乐丁亥（1407年）十月二十日也，距生之年洪武（五年）壬子九月二十日，春秋三十有六。子幼不能涉远，同门友朱良，念其平昔契爱，便道护其柩返葬，卒之明年十月十一日窆于吹台乡桐岭金山之原。余养疾家居，追念宿诺，爰取事状，序而为之铭。
士铨，讳文选，姓张氏，士铨其字也。先世自闽迁温之瑞安，八世祖讳某仕宋架阁，再迁永嘉。曾祖讳守振，祖讳子成，父讳胜初，母陈氏。配杨氏，有淑德，孀居十七年卒。子男二，长庆余，克绍父业，充郡庠学生；次庆存，早丧。
呜呼！士铨以英俊之才，有志于事功，假之以年，必能振迅发越，以光大其门闾。奈何方及展步，而殒于夭阏，诚可悲也。铭曰：
孰丰其才，而遏于成。孰厚其德，而啬于寿。兹其为未定之天者欤，胡为乎冥寞而罔究。桐岭之阳，山明水秀。魂兮归来，用昌尔后。
〔注〕
① 玉海楼抄本天头注：“按《永嘉县志·儒林》有传。”
② 敬乡楼本注：“按名兴祖，平阳人。洪武中为温州府学教授。”
据正文：“余养疾家居，追念宿诺，爰取事状，序而为之铭。”得悉该墓志铭是宣德二年以后，即1428～1431年之间所撰写。与张文选1407年逝世已经过去二十多年了，黄淮“追念宿诺，爰取事状，序而为之铭。”真乃“言而有信”者之著述也！