作者文章归档：谭汝为
兔子凭嘛入选十二生肖？
作者：吴裕成 原题《兔入选十二生肖》来源：《今晚报》 2011-01-31
生肖阵容十二员，六畜全部入选，它们是与人的生活密切相关的动物，自然容易处于遴选十二生肖的视线之内。兔不在六畜之中，靠什么跻身十二生肖？从动物特征的角度看，兔不具备虎的凶猛、蛇的可怕，因此难说它会像虎或蛇那样，给人带来强刺激；兔属小动物，它的“能量”——即便讲破坏力，又比不上更小的鼠；兔的体貌平平，要论给人留印象，怕是...
“贴倒酉”民俗诠释
谭汝为
天津春节民谚：“二十三灶王爷上天；二十四扫房子；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七宰公鸡；二十八白面发；二十九贴倒酉；三十晚上合家欢乐守一宿。”
所谓“贴倒酉”，就是“新桃换旧符”，以迎候“五福临门”——把福、禄、寿、喜、财和春天一起引进家门。在农历除夕之前的腊月二十九，家家户户都贴福字、春联、窗花、吊钱、年画、剪纸等，来迎接春节的到来。
“倒酉”这个术语，表达以下民俗文化含义：首先，“酉”是地支的第十位。“酉”属金，“倒酉”就是“金到”的意思，与上句“白面发”的“发”都是发财之义。其次...
大学精神究竟是什么？
和在高校任教的好友聊天，谈到民国时期的大学精神，第一羡慕，第二感慨。
近百年来，中国经历着历史上最大的社会变革，大学精神就在这大背景中形成并发展演变。1949年之前，大学站在反帝反封建的前沿，高举科学与民主的大旗，代表着先进文化的发展方向，充满着生机和活力，培养出了大批杰出人才，那时的大学精神，崇高、健康、独立、自由。
大学精神究竟是什么呢？先辈阐述醍醐灌顶，教育界内尽人皆知：
北京大学老校长蔡元培：“大学者，研究高深学问者也”，应“学术自由、兼容并包。”
清华大学...
清朝灭亡告诉我们什么
作者：孔祥吉 来源：博览群书 2010-11-7
清王朝皇冠落地快一百年了。笔者把晚清中日关系史上的一些重要事件与人物的真实面貌，据两国的原始档案予以勾画揭示，看看这段历史，究竟告诉了我们什么。
同治七年（1868年）开始，两国的起跑点大体相同，都是以农林牧渔为主体的小农经济社会，也同是西方列强侵凌掠夺的对象。可四五十年之后，结果大出人们意外。日本由一个受人侵凌的弱国，变为一个现代工业迅速发展，与西方列强并驾齐驱、侵凌别国的强国。而紫禁城里，却又一次上演了一幕孤儿寡母“垂泪对宫娥”的历史悲剧。原因...
谈“隐性世袭”
（本文源自网文，进行删改重写而成。）
财富和权力的直接转移，称为“世袭”，例如那个打着社会主义旗号的邻国。但我们的“隐性世袭”，俨然披上一层貌似合理的柔曼轻纱。这种“隐性世袭”其实...
津门再无世瑜老——悼李世瑜先生
作者：穆森
来源:学术批评网
世瑜老，走了。这些日子，几次提笔，都是写写、停停，终不能成篇。
我的书桌上，至今摆放着《天津记忆·穿月斋社会历史学辑稿》。书是打开着，往事历历在目。今年5月31日，我们成功举办“李世瑜社会历史学学术讨论会”，那天他精神矍铄，谈笑风生。大概一周多后，世瑜老给我打来电话，说有事求我帮忙，希望方便时来家一趟。待我来到新闻里，他拿出一本《中国俗文学学会通讯》，上面的一篇征稿启事被他用红笔圈点了很多处。“我想求你...
火烧圆明园的真实起因
英法联军火烧圆明园150周年之际，中山大学教授袁伟时应邀为人民日报《文史参考》写了一篇6000多字的文章《圆明园：苦难来自封闭与落后》，反思历史文明问题。
袁伟时说，为什么圆明园会有三天大火？英法联军进兵到北京附近，蒙古的僧格林沁亲王率兵和他们打，结果打败了。北京当时要求谈判，英法联军派出大约40人去谈判，达成和平解决协议。这个时候，僧格林沁亲王却把参与谈判的英法两国的人扣留起来。这就是涉及文明的问题，怎么可以扣留谈判人员呢？战火就再度燃起，但僧格林沁亲王的军队依然是不堪一击，不得不再度求和。接受协议以后，英法联军要求交换扣留人...
人生·人格·人心
胡启立
《炎黄春秋》2011年第1期
岁月如水，逝者如斯。转眼间，耀邦离开我们已经二十一年了。
二十一年，二十一个春夏秋冬，我们经常不由自主地想起耀邦，经常情不自禁地谈起耀邦。
二十一年，二十一番花开花落，我们仍清晰地感到，耀邦从来就没离开我们，他依然鲜活地生活在我们中间，无时无刻不和我们在一起，共忧患，同凉热。
二十一年，世事沧桑，变化之大，让人有如隔世之感；但在岁月的长河中，依然流淌着的，是人们对耀邦的不尽思念，是对中华民族...
