在中国现代知识分子中最流行的观点是，科学与宗教是不相容的，所以相信有神是迷信，不科学。诚然，人群当中确实存在着很多迷信，但那和真正的宗教信仰是两码事，不可相提并论。更不能因此将一切信仰一概视为迷信。对此，无须多说。

　　至于把科学和宗教信仰（这里指基督教）对立起来，以科学来否定神的存在，其实只是一种误解，或者说，是对科学的一种迷信。道理很简单，所谓科学，其研究对象和手段都是物质的，除去物质之外，科学将一无所有。但神并不是物质，而是造物之主，是超乎物质之上的，因此也就超越了科学研究的范畴，所以任何科学都不具备对神本身进行研究的有效手段。一切科学研究都必须有与其目的相适应的手段，否则，必将一事无成。你要研究宏观的宇宙，就必须有足够强大的望远镜；你要研究物体的微观结构或微生物，就必须有高倍显微镜；你要研究心血管功能，就必须有听诊器、血压计、心电图、超声扫描、光纤内镜、X光机及其他更重必要的设备。那么，试问科学家们将用何种方法、何种手段去研究神呢？

　　迄今为止，对于生命的奥秘，以及人体本身的各种奇妙现象，科学尚且不能作出满意的答案，更不必说去研究神了。由于“神的存在”这一命题显然超乎科学研究的范畴，至今世界上也没有任何一门科学是以研究身为目的，所以这个问题在科学上时无解的。换句话说，科学既不能直接证明有神，更不能证明无神。因此，在这个科学完全无能为力的问题上，硬说科学否定了神的存在，这种说法本身就是武断的，不科学的。持此论点者，大多是人云亦云，以为时尚；出于深思熟虑者十中不得其一。如果你认真向他们请教：究竟是哪一门科学、又是怎样否定了神的存在？多数人茫然不知所对。有些人勉强作答，也往往以偏概全，难以言之成理。

　　神创造了宇宙万物，科学则是去研究、认识神所创造的宇宙万物，在这个层次上，神的创造与科学是和谐的。科学研究的对象是自然界的受造之物，神则远在自然界之上，基督教信仰不排斥科学，是涵盖科学，超越科学。