你们认为：理论和真理==物理现象吗？我们的回答是否定的。
我们认为一是不等于，二是不可能直接地划等号。如果我们单把它作为一种物理现象外在的表现，木桶容量取决于最短的那块木板，这种说法是对的。但如果我们把它作为一种理论来推广，这就要求它一方面从实践中来，另一方面必须要高于社会生活实践且具有广泛的代表性，才能被称为真正的理论或真理，否则只能称为一些零散的技巧和经验，谈不上一种所谓的理论。

举例说明：说到“形式主义”，中国共产党初期在反围剿的“第五次失败”和“王明的单纯军事形式主义”，就是选择了苏联式的“城市包围农村”单纯的军事路线，“照办照抄”地接受马克思列宁主义的结果，最后吃了败战，损伤惨重，也就是生硬的“拿来主义”最终结果，最后不得不踏上万里长征之路。

闹革命的事不一定要按照兵书上写的，说怎么打就怎么打，企业之间的商战也是如此。这就涉及到是他们所谓的“木桶理论”中的核心问题之所在，在他们所谓的“木桶理论”中，仅仅停留在其木桶的容量取决于最短的那块木板上，重视形式，又不注意內容与形式之关系，以一种人为的观点和看法来思考企业问题——其实质就是假形式主义，“假形式主义”是“形式主义”经典版，通俗地说比“形式主义”还要假的很。

荒谬之七：所谓的“木桶理论”其在实际中上，他们人为地隔离了“木桶”与“水”二者的关系。

“忽悠分子”们常常在谈一个由若干木板构成的木桶，其容量取决于最短的那块木板时，有时为了需要，又人为地撇开“水”与“木桶”。“木桶”与“水”二者的关系是一种相对应的关系，联系实际或者说是一种企业內部与企业外部的相持衡的关系，我们不能老是盯着“木桶”，也要多看一看“水”的情况。

举例说明：作为一种物理现象，即便在所谓的“木桶理论”它那种情况下，我们是不是用木桶专用于打水（可能装别的东西），打水与不打水，打多或打少水，是打满或打不满，怎么打水——是斜着桶装水还是正着桶装水，其结果都是不一样的，为什么呢？——如前文笔者举例中的所讲战国“田忌赛马”的 典故。

马克思主义哲学已经告诉我们：同一內容可以通过不同的形式来表现，同一的形式又可表现不同的內容。

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