爱情的极致是怎样的一道风景，丹麦电影《破浪》有着淋漓尽致的展现。爱情是人类天空的一轮太阳，因为有了这轮太阳，人类才充满生机和活力。不幸的是，爱情自从陷落红尘，其纯洁无邪屡遭磨难和玷污。当下的爱情，被物欲的浪，被享受的潮，冲击得支离破碎，淹没得难觅踪迹。破碎的已经破碎，淹没的已经淹没。但人类的童心未泯，良心犹在，对纯真爱情的渴望和追求，不甘也不会就此罢休。天使般的贝丝，像流星滑过夜空，惊世又骇俗。因纯真而惊世，因痴迷而骇俗。她跟钻井工人简喜结良缘，爱得痴痴迷迷，爱得疯疯癫癫，爱得死去活来，爱得完全彻底。全凭善良无私的真心，全凭勇于献身的真情。生命诚可贵，爱情价更高的赞歌，献给贝丝当之无愧。她感恩上帝，珍视爱情。她为爱情而活，也为爱情而死。她是一个十足的爱情信徒，令普天下男人抬头仰望，令普天下女人低头自问。

　　人的一生，能像贝丝这样如痴如狂地爱过一场，也不算妄为。对某种事物着迷，能享受情感张扬的快乐，因此就有了歌迷球迷影迷邮迷之类的一大群人。这迷那迷，迷在爱情最符合人的本性，最优美动听。历史上留下不少可歌可泣的爱情篇章，可以作证。迷是因为喜爱，是全身心的沉湎与投入。迷深则痴，痴是迷的顶点。外相的痴，是因为内心的迷。痴迷者，为情所劫，理智失势。痴迷是超常的情状，常人往往不得其解。痴迷一时，如狂欢一场，能感受深度情感的愉悦。热恋的情人，新婚的夫妇，如果没有过痴迷，就会有情淡味寡的苍白。婚后离别的痛苦思念，那种痴痴等待电话，等待来信，企盼团聚的丧魂落魄，是来自人性的爱情之光。情感因痛苦的体察而丰厚，情感因急切的思念而滋养。如今科技发达，手机能随时通话，也普遍导致闲聊。爱人间失去了内心的思念，失去了茫茫的等待，也就失去了对情感的细心体味，失去了许多感情的细节。一定程度上说，技术的进步导致了感情的弱化，也是现代人的一大困惑。贝丝新婚后的丈夫简，回到海上钻井平台因事而延迟了电话，贝丝在路边电话亭等着等着睡着了，实在令人动情。暂时的离别，是夫妻间常常遇到的无奈。等待和电话成了他们唯有的夫妻生活，率真和任性的贝丝不能忍受。她不能忍受没有性爱的生活，不能过丈夫不在身边的日子。她整日魂不守舍，自苦不堪，时有发疯般地又哭又叫，当然一切都是因为爱情。随心所欲当然是人之所望，但人类还没有进步到人人都可以随心所欲的地步。为生活而爱被颠覆为爱而生活，爱情自始遭遇劫难。

　　贝丝亮晶晶的大眼睛，怯生生的，不媚存真。她生长在英格兰海边的一个村镇，被称为能为他人做好事的善良的姑娘。她信仰上帝信仰爱情，深感爱情是上帝的给予，需要用生命去承受去珍惜。常人的痴迷，是跟着感觉去，迷生于情，事过境迁。贝丝与常人不同，痴迷源于信仰，有着信仰的支撑。信仰不变，痴迷难改。终身信仰，便会终身痴迷。信仰者有了精神的寄托，信仰着也就幸福着。信徒自有信徒的准则，游离于尘世之外，生活在信仰之中。信仰的拦路虎是世俗，信仰的试金石是磨难。简因工伤事故导致身体瘫痪，挣扎在死亡线上，或许是上帝有意设置的磨难。像唐僧去西天取经，需要历经生死的磨难。信仰在磨难中不动摇便会更加坚定。磨难愈多愈重，信仰的心也就愈坚愈诚。在灾难面前，贝丝的爱情闪耀出艳丽的牺牲精神，具有了质的升华。她没有犹豫，没有思考，一心祈求上帝，别让简死。只要人不死，爱情就活着。人有了，一切都还在，哪怕残疾也无碍。性爱虽美，但不能与生死与爱情相提并论。她对爱情是无条件的，可以承受没有性的爱情。至此，爱情被推到了极致。此类极致，虽属罕见，但还能觅得。当然古代的贞妇烈女不在此列，那是强权与客观的逼迫，非主观所愿。贝丝是自己的心甘情愿。道德学家也不能泛泛而谈，说没有性的爱情是违反人道的，是不道德的。这会无视信仰的力量，无视生死面前高尚精神的存在。导演拉斯·冯·提尔是个出绝招的高手，常人止步的地方，他却有胆有识地向前跨了出去。只要有存在的可能，就有探索的必要。人类内心的精神世界，与外在的生存空间一样，还有许多未知的领域等待发现。导演把事物做得绝而又绝，让人看看绝处的真相。简要贝丝找情人作爱，然后口述于他。观其表面，简像要放弃爱情。其实，他对贝丝的爱推到了更深处。因为爱她，才不忍心让她生活在残缺的爱情中。他曾企图自杀，用放弃生命的方式来结束残缺。贝丝的爱情从极致走向极端，没有了自我，唯他愿是从。痴迷至愚，也是痴的本相。过于痴迷，必然会现出愚昧的病态。信仰丧失自我，也会跌落迷信的泥潭。贝丝以为爱人的愿望是必须听从的，听从爱人的愿望能帮爱人抗拒死亡。她相信上帝有眼，会宽恕她行为的不洁。她是抱着一颗爱心，硬着头皮去跟不爱的男人作爱。她首先找到治疗丈夫的医生，在医生的房间喝酒跳舞，借着酒劲脱光衣服呈现裸体。医生喜欢她对丈夫的痴情，但未从她的荒唐。她到公共汽车上，冒冒失失地给一位中老年男人手淫。下车后便恶心呕吐，但露出了带泪的微笑。她到娱乐场所勾引男人作爱，直至到海上外籍巨轮上经受性虐待致死，无疑都是为了拯救爱人的生命，都是出于对爱情的信仰，才去经受赴汤蹈火般的煎熬。贝丝血淋淋地被送进医院，还一个劲地叫喊要见简，未及抢救便离开了人世。她肮脏吗？她丑恶吗？只要不被世俗与行为的表象障目，便可见一颗金子般的心。倘若能如此解读，怎么能不潸然泪下。哀其行为的放荡，却无法怀疑她内心的真爱，不能不为她的爱震惊。虽然在磨难中毁灭，她也不会怨恨别人，一定会在信仰的幸福里合上双眼。爱与非爱，形而上的丑与形而下的美，行为与心灵的貌离神合，在这里竟能结合的如此完美，实在不可多得。

　　既然是爱情的信徒，当然就不同于常人。痴迷爱情，把爱情看得高于一切，也非常人可以接纳。贝丝迷失在爱情的圣殿里，以为只要爱的目的，手段可以不计，必然会陷入荒诞。她那妓女的模样，不计后果的行为，可以说是一种走火入魔。她为爱而献身的所作所为，用跟别人作爱来拯救爱人的生命，也是自欺欺人，结果只能走向自我的毁灭。信仰不是理性的存在，像是心中点燃的一盏灯，还是要行走在世俗的路上。世俗是历史的积淀，是绝大多数人共识的生存状态，可以有所超越，不能背道而驰。在世俗面前，个人的力量是微不足道的，不可能无所顾忌。人间不是天堂，不可能尽善尽美。人间善恶共存，天使与魔鬼同道。上帝把人间的善恶一分为二，天使被召到天堂，魔鬼被打入地狱。天堂自然精彩，人间却有许多无奈。现实生活中的贝丝，基本上是个不懂世事的弱女人，无力检视自身的迷误和愚昧。她的悲剧，也是信徒的宿命。悲剧的根源在于过分迷信爱情而无视现实的存在。亲人们也不是圣人，自然看不惯贝丝的行为，只能规劝她面对现实，恼怒她的出轨行为，责骂她的伤风败俗。信徒在常人的眼里，几乎视同疯子。亲人们以为她精神失常，想给予精神上的治疗也是真心诚意。但这一切，无法阻止信仰者奔向信仰的狂热行为。

　　贝丝是信仰上帝的，信仰上帝是她信仰爱情的力量源泉。上帝在天堂，也在信仰者的信仰里。贝丝已同周围的人格格不入，没有人可以说话商量，只能独自跟心目中的上帝对话。每当茫然无助的时候，她都要跟上帝对话，得到指引和力量。教堂是上帝在人间的派出机构，教会的长老们是上帝在人间的代言人。凡人担当的长老也难免遭受世俗的侵蚀，满头银发的脸上多了点冷酷。天真无邪的贝丝在教堂里嬉皮笑脸心不在焉，在独自与上帝对话时却认真严肃一脸虔诚。上帝是给人机会的，是宽恕人会有错的，是让人在忏悔中改过的。长老们却在贝丝孤苦无助迷入歧途的时候，将她赶出了教堂的大门。长老们不可能像全能的上帝，有一双凡人不备的慧眼，能够透过行为的愚昧，看到贝丝善良的爱心。当简的同伴，把要被下地狱的贝丝的遗体偷运到海上，投入到博大透彻的大海时，上帝接纳了他的信徒，天堂接纳了她的纯洁，象征福音的钟声响彻云霄。真可谓，苍天可鉴，上帝犹在，信仰不灭。

　　电影译名《破浪》，不如原先的译名《生命中不能承受之痛》真切。生命中不能承受之痛，稍嫌长了点，但蕴含哲理，切中题意。破浪破什么浪？含意指向不明朗。破世俗的浪，实在破不了，往往是魚死了网未破。尘世的生命，确实难于承受过于痴迷的爱情，一旦遭遇，痛是必然的。人活在世上，理想是要的，信仰也是要的。没有理想和信仰，人的精神依无所托，人的灵魂居无所住。如此，人难免活得平庸，甚至低俗。要紧的是，不能闭着眼睛不看现实，不能浪漫得超尘脱俗。叛逆世俗勇气可嘉，清醒的现实主义者才是智者所为。