《幸福人生讲座》
中国传统文化到悉尼
蔡礼旭老师主讲
（第三集）
2005/3澳洲悉尼大学 档名：52-121-03
各位朋友，大家下午好！我们早上讲到了择偶的问题，因为五伦当中夫妇之伦相当重要，所以《诗经》第一篇才会提到男女、提到夫妇之道，“窈窕淑女，君子好逑”，所以择偶的一个重要条件是看女子贤不贤德，这个态度也相当重要。
刚好有一位朋友，他听完课以后就到前面来跟我说，他说蔡老师，我就是只看漂不漂亮，所以娶了以后，现在夫妻相处出了一些问题。他说，不过听完课以后，他确立了一个态度，就是不可以离婚，不离婚，靠自己的德行来转化夫妇的相处，让这个关系往圆满的方向去发展。所以中国人常说“精诚所至，金石为开”，只要有德行，有智慧，任何的境界都可以把它转化，都可以让它走向圆满的方向。
《关睢》里面，为什么劝导夫妇之道要用一种鸟类来教导呢？其实这个也是我们老祖宗的智慧。因为成人最重视的，最难放下的是什么？是面子。所以你直接告诉他说，你要对你太太好一点，你这样不对，你直接批评他，他会怎么样？他会恼羞成怒，你管那么多我家的事。所以要避开成人的面子，所以用鸟类来譬喻，因为“关睢”这种鸟类，找了一个伴侣以后终身不换，所以那个意思就是说，鸟都这么忠诚，我们人可以比不上鸟吗？可以人而不如鸟乎？听懂的人马上就会自我反省，我可不能畜生都不如，没听懂的，我们也没跟他结怨，所以这个就是讲话的艺术。那为什么《诗经》里面有这么多虫名、鸟兽的名称？那都是用譬喻来点醒人，很多重要的做人态度。
《关睢》后面还有一首诗，《关睢》后面的诗提到了“参差荇（xing一种植物）菜，左右采之。参差荇菜，左右芼（mao拔取的意思）之”，而这个“荇菜”是在祭祀祖宗的时候，要采集的植物。这个植物谁去采呢？都是媳妇去采，这很有含义，当媳妇去采来祭祀祖宗，祖宗在天之灵看到了，这个媳妇很贤德，他很安慰。所以俗话说，娶一个好太太可以旺三代。那诸位朋友，娶一个不好的太太呢？同理可证，怎么样？败三代。所以要不要谨慎？要很谨慎。
不过，像我们这种适婚年龄，父母就一直催，赶快结婚。我也有很多女同学，她们都三十出头了，也都拉警报了。结果父母就说了，赶快结婚，她就对她母亲说，你都不幸福还叫我结婚，她妈妈想一想，哦，对啊，我自己都不快乐、幸福，还叫她结婚。结果母亲停了三十秒钟，又对她说反正你就是赶快结婚就对了。很多家长说希望他以后孩子快乐就好，快乐就好，听起来标准高不高啊？好像很低。
诸位朋友，你快乐吗？快不快乐？从大家的表情看出来，好像不怎么快乐。我们的人生要经营的快乐，才能教导孩子快乐，我们的婚姻要能经营得美满，孩子才会对婚姻有信心，所以这个“择偶”很重要。
那当然我也都被我爷爷催，我爷爷都说，唉，都不结婚，看到我就摇头。这个时候年轻人很怕，面对这个长辈就赶快跑掉了，越跑长辈越喜欢唠叨你。我都来者不拒，爷爷这么一讲，我就跟爷爷讲，爷爷，我不是不找，我很认真找，他一听眼睛也瞪得很大。我说我假如找得不好，我们的家族会败三代，所以我要很谨慎啊。他说，对哦，对。
所以抉择重要，而抉择还有哪一些重要？抉择朋友。所以很多家长都担心，现在社会这么乱，我的孩子出去了，不知道会不会遇到坏人？有没有这个担心？但是担心有没有用？我们人生好像很多道理都很明白，但是还是继续犯，明明知道担心没有用，还是继续担心。所以要有理智，人的思考不要顺着自己的烦恼，应该顺着智慧，顺着真理。
《易经》里面就有讲到“方以类聚，物以群分”，现在的讲法都是“人以类聚，物以群分”。那这一句道理告诉我们什么？善的人会跟善的人在一起，恶的人会跟恶的人在一起。所以当我们的孩子是善人的时候，自然引来的是善良的朋友。所以现在，我们要担心的是孩子是不是一个好人？是不是一个善人？我毕业到现在十年了，迈向第十一个年头，这么多年来也没有被人家欺负过。
我的侄儿，他在两岁多，他的妈妈就开始教他《弟子规》，当他在家门外跟很多孩子一起相处的过程当中，看到孩子打人、看到孩子骂人，这个小孩会拉拉他妈妈说，这个小朋友不可以乱打人，这个小朋友不可以乱骂人，他为什么会判断？当我们用《弟子规》教导他，他知道“入则孝”，孝是善。他知不知道什么是恶？什么是恶？没那么难，不孝是恶。“出则悌”，他知道“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，他懂得尊敬长辈、敬老尊贤是善。那什么是不善？什么是恶？不尊敬长辈是恶。他知道“置冠服，有定位”很多生活规矩要有，排整齐才不会乱。那他也知道“不谨”是恶，他知道“凡出言，信为先”是善，那知不知道什么是恶？不信。“泛爱众”，爱护众人是善，什么是恶？伤害众人是恶。所以学了经典，学了《弟子规》，他可以善恶分明，当一个人善恶分明，他就会判断好坏，判断什么样的朋友可以接近，什么样的朋友应该敬而远之。
所以我们从这里要了解到，圣贤人讲一句话很有道理，包含了人生一切事物，都在其中。“万法因缘所生”，“因、缘、果”这三个字你搞清楚了，你人生就明白了。我们来看看大自然当中“万法因缘所生”，所以一颗酪梨的种子是因，它放在这个桌子上，能不能生长？不行，因为没有缘，缘是什么？阳光、空气、水、土壤，所以不结果，有因无缘不结果，无因有缘也不结果。所以交朋友，交到不好的朋友，因在哪？缘在哪？果在哪？我们要看清楚，不然会推断错误。
有一个新闻里面报导到，通知他的父母，说孩子已经犯了很严重的罪了，母亲接到电话说道，绝对不可能是我儿子，一定是同名同姓的。到了警察局，一进去，门一打开，在做笔录的是他的儿子。本来是说绝对不是我儿子，一看到是她儿子，说道都是被那群朋友带坏的，一句话把责任怎么样？推得一干二净。
那为什么是她的孩子被朋友带坏？为什么不是其他的孩子被朋友带坏？所以真正的根源在哪？在一个人善恶不分，遇到了恶友，不好的缘，才会结恶果。假如他善恶分明，纵使身旁遇到恶人，会不会结恶果？不会，他会敬而远之。我们身旁没有恶人吗？多少都有，我们为什么没被影响？是来自于我们有判断能力。一个人的判断力，从哪里开始建立起来？他有理智、有智慧。现在年轻人说只要我喜欢有什么不可以？这样有没有判断力？没有了，他下错判断，下错抉择，谁要负责任？自己。不只自己遭殃，家里的人统统怎么样？必须去承受，闹得家里鸡犬不宁，很多啊，这是意气用事，而不是用理智、用智慧。
一个人的理智跟智慧越早形成越好，这样他的人生会越走越轻松，假如人生的理智没有建立起来，下错了很多抉择，他人生越走怎么样？越沉重、越多包袱、越多后果要收拾。诸位朋友，您现在越走越轻松，还是越走越沉重？我们学贵自知，一个人要学习，首先要了解自己的状况，我们才知道从哪里开始转变、开始调整。
圣贤教诲断了三代，所以不要从我们这里再继续断下去。所以朋友就提到，为什么我们这么积极要推展中国文化，动力来自哪里？我跟朋友提到，我说我是升学主义的产品，让我自己的人生小鼻子、小眼睛，心量越来越小，生活得一点都不痛快、不踏实，这个遗憾，我不希望在我的学生身上继续发生，这是一个当老师的良心。我在推展经典，常常学生在读着《弟子规》、读着《孝经》，我听了都会感动得掉眼泪，我二十几岁才开始念，他们比我早十多年。
我拿着两本《弟子规》，开车开了三个小时，去找我一个结拜的大哥。在餐馆里面，饭都还没吃，我已经开始一句一句讲给我的结拜大哥听。比方说，第一句“父母呼，应勿缓”，诸位朋友，它只是一个动作而已，但是不要小看这句话，影响的面很大。那我们来思考一下，现在家长叫孩子，小明啊，回答是什么？干吗？我在看电视啦，你没看到我在玩玩具啊，别吵。现在有没有，小明啊，突然有一个小孩走过来，“妈妈，有什么事吗？”有看到这种小孩的举手，拜托通知我一下，他可能是范仲淹转世的，还是颜渊转世的，要把他找出来从小好好培养，才能够承传中国文化，都没有了。虽然只是一个对父母言语的态度，但是它却是一个人对人是否恭敬的根本所在。当一个孩子恭敬心不见了，他的傲慢就来了，当一个孩子恭敬心不见了，他学问想成就都困难。
中国的学问“主敬存诚”，诚跟敬跟一个人的本善相应，唯有诚跟敬，这个人的智慧才可以开显，学问才能成就。所以虽然只是对父母一个讲话的态度，却影响甚深，当一个人对父母都不恭敬，对你很恭敬，你相信吗？相不相信？学问重在内化，内化就可以从他的心观察到他的行为。所以对父母不敬，对你会敬，一定是别有用心，所以你口袋里的钱要拿好，不然会减少。所以一句一句影响的面都很大、很深远。
我这样一句一句讲给他听，突然讲到一半的时候，我突然很悲伤，就哭起来了。诸位朋友，我不是很爱哭，你们不要误会。我确实对人生有很多感受特别强烈，那种惭愧也好、那种感动也好，眼泪止不住。结果我大哥在旁边一句话也没说。等我哭了比较恢复情绪了，他就对我说，他说我听大学教授讲课，也没有人像你讲成这个样子。我接着就告诉他，我说为什么刚刚情绪这么强烈，因为讲到一半，突然感觉假如这一些道理，小时候有老师肯教给我，那我的人生少走很多冤枉路。而人生走了冤枉路，浪费了自己的时间、浪费了自己的青春不打紧，在这个走冤枉路的过程，不知道讲了多少错话、做了多少错事，让关心爱护我们的人内心很痛苦，这是我们无法挽回的，所以这个相当遗憾。人生对父母讲一句忤逆的话，都会造成终身遗憾，所以因为这个遗憾很强烈，我们不希望我们后代子孙，还有我的学生继续重蹈覆辙，希望他们的理智、智慧赶快建立起来。
而《弟子规》是一个人理智的基础，所有做人处事的纲领都含在里面，古代的孩子什么时候学？五、六岁以前学。诸位朋友，古代五、六岁就会的道理，我们现在几岁才会？有一个长者七十岁，在杭州我们有课程，上到第四天，刚好跟我碰到了，长者跟我说人生第一课，我七十岁才学，很感慨。所以我们要珍惜这个缘分，让我们的下一代不要再像我们这样。那一天，我们到澳华历史博物馆，馆长听了一个半小时的课程，他上台来，他说这一些教导孩子的道理，虽然我的孩子已经那么大了，我一定要把它用在我的孙子、还要用在我的曾孙。理智从哪里来？
智慧从哪里来？孔夫子说“学而时习之”，“好学近乎知”。所以智慧必然要从学习开始，那学就会有智慧吗？学很多就会有智慧吗？不见得。你看博士读了书那么多，为什么都离婚了？离婚率特别高，他会不会做人？那不见得，所以学习多不代表就有智慧，现在忧郁症的人很多，你有没有看过一个字都不认识的人得忧郁症？很多是看书看一大堆，看到最后脑子都乱了，想东想西的，反而会得忧郁症。所以学习一定要学对东西，因为在这个时代，你必然要很会判断，知识积累的速度每过几年就增加一倍，所以你看出版品这么多，你看哪一本？要看真理，要看超越时空的经典，你才能证明他讲的话正确。
有一本书叫《穷爸爸，富爸爸》，看过这本书的举手。这本书是畅销书，当然一个人会理财是重要的，但是有比理财更重要的东西。有位母亲买了这个书，她就跟她女儿说，你帮妈妈洗衣服，给你三块钱，帮妈妈洗碗给你两块钱，所有的酬劳都给她写好。结果这个母亲说真有效，我女儿从很懒惰马上变得很勤劳。
有没有效？中国有一句话大家要记住“欲速则不达”，你凡事强调快速，保证有副作用，相不相信？你看，现在交男女朋友结婚、速婚，快一点，“速”的结果是什么？婚姻当儿戏，造成社会问题，所以这个“速”要谨慎。吃东西也要快速，速食，吃出什么？慢性病越来越严重，有没有？婚姻现在强调快速，这都有相当大的副作用。
再来，医学也希望快速，流鼻涕，发烧了，马上西药吃下去，鼻涕也不流了，烧也退掉了，有没有效？副作用，肝跟肾会吃坏掉。听说我们雪梨地方的医院很有医德，不随便开药。其实我小时候去看西医是这样没错，看到我发烧，情况不严重，会建议多休息，多喝开水，不要乱打针，这是有医德。但是现在很多地区，医院就不是这样了，你一来药给你开很多，左右还要给你打一针。
我们看一下，鼻涕不流了，好吗？头不烧了，好吗？其实为什么会流鼻涕，什么会发烧？我们有没有去把原因了解？当感冒病毒入侵的时候，我们的身体免疫系统会启动，启动以后，跟病毒要打仗。打仗的时候，我们说两兵相交兵器打在一起，锵、锵、锵会怎么样？会发出火花，有没有？会发热，它们打仗也会发热，会发烧，那是你身体的警讯，那是免疫系统在作用。流鼻涕，两军相交会有死伤，所以鼻涕就是你免疫系统跟人家打仗留下来的战果，所以你看到鼻涕要很肃然起敬，我的免疫系统在英勇奋战。但是这个仗打多了，经验就有了，免疫系统很聪明，这一个病毒只要跟它交过手，他马上存到它的记忆体里面，下一次同样的病毒再来，一下就把它清洁溜溜了，所以免疫系统要越挫越勇。
结果现在军队你都不训练，病毒一来，你马上药吃下去，这个药有没有说进去以后，病毒杀掉，免疫系统不杀，有没有可能？你假如发明一种药，吃下去只杀病毒，不杀好的细胞，不杀免疫系统，你假如发明出来告诉我一下，我当你的经理人，因为你会一夕致富，因为这个商品一定会大卖，现在有没有这种商品？没有。这个药见什么杀什么，所以我们看到西药吃下去以后，孩子两、三天脸颊就怎么样？消瘦下去，没有胃口。因为肠胃里面的益菌，被消掉，消灭掉，一没胃口，又吃得少，吃得越少，体质、免疫系统就不增强，所以这是恶性循环。这样的孩子，只要天气变化流行性感冒一到，他必然要去报到，这样的孩子你要照顾多久？这样的孩子他一生，要花多少医药费在其中？
所以有正确的知识，才有力量去解决问题，中国人强调要“道法自然”，不可只求症状，不可以治标，应该治本。所以人与人当中有冲突了，绝对不是切掉就没事，今天夫妻不和了，离婚！就没事了，大错特错。离完婚以后，问题更复杂，孩子一生造成无法弥补的一些遗憾在。而且在婚姻生活当中，时时只看到别人缺点，往后的人生会一错再错，她会想下一个男人会更好，结果下一个有没有更好？所以我们曾经看到一对夫妻，太太结了四次婚，先生结了三次婚，他们那个家族很复杂，可能兄弟姐妹都会搞错，谁是谁生的，天下大乱。
人与人当中的问题，必然要自我反省才能解决，才能用德感化他人，人跟人的良性循环才带动得起来，而不是互相指责。所中国文化有一句心法“行有不得，反求诸已”。我们人生有什么不顺势的地方，不要怪别人，首先要自我反省才行。
所以快速要谨慎，往往有副作用，最好的方法“道法自然”。今天身体二十年搞坏了，你绝对不要想吃一颗药下去就好了，没有这种事，那做梦才有。所以中医里面就要把你慢慢调养到正常状况，所以能够半年、一年调回来，这功夫相当好。
教育孩子亦如是，很多家长，因我们是启蒙中心，会一起跟我讨论孩子的问题。讨论完以后，我会送他一句话，“冰冻三尺，非一日之寒”，所以教育要以身作则，教育要有耐性，只要父母跟老师好好配合个半年、一年，情况一定会转换回来。结果家长一听到半年、一年，我哪有空？所以要走的时候很恭敬。哎哟，谢谢蔡老师，谢谢，下次我再来请教。一出去以后，有没有再回来？没看到人。但是，往往假如在报章杂志上看到你交几千块钱，只要上两天的课，马上告诉你如何教出天才来，哇！一堆人去报名，相不相信？这个时代的人都贪快，听骗不听劝，认假不认真。
所以，我们刚刚提到，今天她孩子劳动了，马上给她钱，孩子马上从很懒惰变得很勤劳。过了一个礼拜左右，这个妈妈又跟我们聊到，她说，蔡老师，出状况了。我说什么状况？她说昨天我回到家里，累得半死，我跟我女儿说，女儿啊，那些衣服已经洗好了，帮妈妈晒起来，妈妈给你两块钱。她女儿看看她说，我今天也很累，我不赚了。诸位朋友，家庭是教利害的地方吗？假如连家庭都教利害，那这样的孩子，他的脑子里只有什么？只有利害。当他利害跟父母相冲突了，那他会怎么做？所以家庭不是教利害的地方。家庭是教孝心的地方、家庭是教本分的地方、家庭是教付出的地方、家庭是教感恩的地方。所以学习要学对东西，不然越学与智慧背道而驰。
诸位朋友，现在人很喜欢读心理学，假如一个心理学家四十岁写一本书，六十岁又写一本书，那你要看哪一本？六十岁，好。为什么？好，他有了很多的经验。这句话应该这么讲，他应该有比较多的经验，但是这两个“应该”，是不是绝对？这心理学家八十岁又写了一本，你要看哪一本？八十岁更有经验。有心理学家前面写的跟后面写的是不一样的，他会告诉你说，我二十年前说的是错的，我现在这样分析才对，然后他会告诉你，对不起。你想说，我这二十年都照你说的做，我的儿子也照你的说法养，他一个“对不起”，你付出多大的代价？是吧？
所以现在整个下一代的教育都不是、大半都不是中国的教育，我们自己是中国人，请问你的小孩思想里面，是不是中国人的思想？大半都是西方功利主义的思想，大半都是这样，我们把这么重要的事，放在一个不确定的因素之上，我们在学教育理论的时候，也常常看到某一个心理学家的理论出来了，他拿什么当理论呢？拿老鼠当实验、拿狗当实验、拿猫当实验，实验出来的结果告诉你，孩子应该这样养，会养成什么？诸位朋友，养成什么？他拿老鼠当实验，拿狗、拿猫当实验，所以教出来的下一代，重视的是欲望，有没有感觉到？请问动物里面有没有教出仁爱、有没有教出孝心，有没有？没有。
所以人跟禽兽什么差别？差别在有道德伦理。所以孟夫子说“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也”。所以做人，人之“四端”，是“仁、义、礼、智”，“仁、义、礼、智”就好像人的两只手、两只脚，当“仁、义、礼、智”没有了，人就不健全了。所以下一代，现在脑子里都只有欲望、只有自己，因为他没有这些道德教育。所以中国人的教育是要把人教成“天、地、人”三才，我们念《三字经》念得那么熟，“三才者，天地人。三光者，日月星”。所以目标很重要，你的目标是要教养出可以把天地之德演出来的人，还是只是会满足欲望的人？那这个就天差地别了。
所以不是西方的月亮就比较圆，我们已经感受到全世界性的问题，都在青少年教育，而下一代只要坏了，全世界都遭殃。有没有解决的方法？七零年代，英国大哲学家汤恩比博士就提到，解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说可以解决，一种是“孔孟学说”，一种是“大乘佛法”。孔孟学说的核心在哪里？仁爱、仁慈。大乘佛法的核心在哪？在慈悲。其实是同一个意思，其实不只东方圣哲这么教导人，西方的圣哲耶稣基督也教导人，“神爱世人”，要懂得博爱。所有圣哲示现教诲人，核心都在“仁慈博爱”。那现在，因为从小教育没有仁慈博爱，所以“不听老人言，吃亏在眼前”。
所以要教孩子什么？绝对不是房间找几本书，马上就来教了，一定要教超越时间空间的真理，经典因为已经超越几千年了，几千年前需要孝，几千年后更需要孝。
而孝道，不只中国人需要，外国人也需要。所以我们在图文巴办这个《弟子规》的课，很多当地的澳洲人，坐在前面听，我们坐在后面，讲到闵子骞的故事，讲到大舜、子路的故事，他们坐在前头频频点头。上完课，坐下来，我们跟他们一起座谈，就问他们听完之后有什么感受？澳洲人说，做人应该这样，做人应该如此，我们终于了解他为什么在点头，因为听了心生欢喜。所以《三字经》说“人之初，性本善”，这个“人”指的不是只有中国人，而是什么？一切的人类，这一些德行与他的本性都相应。
我们必然要学对东西，要从经典下手，任何一件事信心很重要，我们要对古圣先贤的教诲有信心，他才能产生莫大的力量。学习要有“自知之明”，我们现在要来检查、勘验一下我们的思想里面，有哪一些是西方思想？哪一些是中国人的思想？诸位朋友，你是炎黄子孙吗？怎么没声音？你是炎黄子孙吗？是！好！有一个年轻人，二十五岁了，从小在美国长大，他的血统保证是中国人血统，他思想，哪里的思想？西方美国人的思想。那是血统会影响人生、还是思想会影响人生？思想，对啊，所以我们保证都是中国人的血统，但是思想那可不一定，你要检查一下。
所以有一次演讲，我就问一个问题，当你拿到最好吃的食物，你第一个念头是什么？刚好前排第一位坐了一个三十岁的年轻人，他没什么思考，他马上说马上吃下去。隔两排有一位四十岁的女士，她说给孩子吃。坐在后排有一个七十岁的老人家，他说给父母吃，这一个回答很妙啊。诸位朋友，谁才是道地的中国人？但是谁念的书最多？答案不就出来了吗？学历越高，不代表有学问，学问是真正能利人、利己，这才是真学问。
所以西方的思想，它的核心在自我为中心，我们以前念原文书，很多名词都念不出真正的味道出来，什么叫“自我中心”，叫自私自利，看起来“自我中心”，翻译名词，好像还特别高贵，我们都被骗很久了。时时只想自己，与人就会相争，你都要给人家拿好的，人家当然会跟你争起来，所以必然会竞争，竞争无法得逞，会怎么样？开始想办法害他，斗争再没办法解决，怎么办？就打起来了，仗可不可以打？打不打得了？现在核子武器全世界加起来，可以把地球炸毁几十次都说不定，所以只要战争，往后会怎么样？所以走在路上看到电线杆上面写了四个大字“末日到了”，耶稣的教诲也是有道理。
诸位朋友，末日到了没有？中国有一句话，叫“生不如死”，那意思是什么？活着比死还痛苦。那我们现在来看看整个社会，呈现什么样的状态？癌症越来越多。来，人为什么得癌症？根源在心，人生有很多无法接受的事情，很难受，慢慢五年、十年、十五年以后，细胞整个病变，造成癌症。所以癌症的因在心里痛苦，心理情绪不好，所以癌症一直攀升。再来，忧郁症越来越多，忧郁症也是心理障碍。再来，自杀率越来越高，日本一年超过四万人自杀，各地都是，现在自杀年龄开始往下降，还有小学就自杀了。离婚率越来越多，夫妇之间没有道义。再来，我们看到父杀子、子杀父。当整个社会现象一直往这里走的时候，日子好不好过？不好过。原因到底在哪？在人都自私自利。
所以我们在大陆了解到一件事，四川十三岁的孩子，煮饭给他爸爸吃，她父亲吃了以后，暴毙死掉了。家里太穷，没有钱验尸，草草埋掉了。过没多久，母亲吃了她煮的饭，也死了。结果去祭祀父母的时候很不耐烦，把这些食物都倒到水沟里面去。然后对她婶婶说我父母是不是有买保险？她婶婶一听不对劲了，报警处理，结果保险费只有一万块人民币，父母都死了。接着问她你拿那笔钱要干吗？她说要买一只手机。
老祖宗早就提醒我们“欲是深渊，欲令智迷”，欲望就好像无底的深渊，踏下去，见不到底。重利就轻义，只重视欲望、利益，道义就摆一边了。所以物质越发达，人的欲望就越扩张，到最后可能就六亲不认，所以父母要谨慎。不教孩子德行，在现在这种诱惑的社会当中，孩子的人生很难走得圆满顺利。好，这一节课我们先上到这边，谢谢！