《幸福人生讲座》

中国传统文化到悉尼

蔡礼旭老师主讲

（第四集）

2005/3澳洲悉尼大学 档名：52-121-04

 

我们接着刚刚的课程，提到末日不单是打起仗来，当人内心很痛苦，生不如死，那就是末日到了，当伦理道德都退丧了，人的日子就很苦，所以连父子至亲、夫妇之义，都不复存在，那整个世界就遭殃了。

个例子不单是十几岁的孩子，刚好汕头，有成立学习经典的班级，小孩年纪都在小学以下，一个多月以后，老师安排他们上台分享一下这一个多月的学习成长，有一个小孩七岁，他上台来第一句话说道，他说我学了《弟子规》才了解到，做人原来要孝顺。

所以做人也好、孝道也好要不要教？“人不学，不知道，不知义”。很多年纪大的人就说了我父母又没有教我，我又怎么知道孝顺？其实不是没教，是没用言语教，有用身教，潜移默化。所以现在的父母他把教育拉到言教上，而不在身教。以前的父母不只身教，整个社会风气都在教导要孝道，要有忠孝节义，那是社会教育淳朴。所以以前的戏剧，以前的布袋戏，都演什么？都是演这些做人的道理。那现在父母没有身教之外，社会教育不只没教好的，还教什么？教杀盗淫妄，所以孩子堕落的速度特别快。

面对这样染浊的时代，我们教育孩子刻不容缓，今天你不教他好的，他会怎么样？有家长说今天孩子没进步，也没退步，有没有这个道理？俗话说“学如逆水行舟”，不是进，铁定是退，所以孩子一日不学对的，一日就学错的。现在的传播媒体无孔不入，电视、电脑，还有孩子眼睛所看到处事待人都在学习，所以对错每天都有消长，所以我们要赶紧教对的才行。

这个孩子接着又说，他说我还没学《弟子规》以前，每天都在想如何谋害父母，七岁。他的妈妈本来兴高采烈听他讲，一听到这一句话，第一个表情是非常错愕，接下来，泪流满面，相信她在想，我怎么也想不到我的孩子会这样想。其实，现在为人父母者，到底知不知道孩子在想什么？孩子在说什么？孩子在做什么？我们自己的孩子你了不了解，他做人的分寸到什么境界？我们可能都不知道。

从这个结果，七岁的孩子为什么对父母会这样？我们来推原因在哪？父子无亲，父母跟子女之间没有亲情的爱护，为什么没有？因为不亲才会这样，因为父子之亲不是谁规定的，是一种天性。你看小孩子一、两岁对父母很依恋，当他犯错了，你打他，你越打他，他越往你的怀里钻过来。而父母生了孩子，看到一个嗷嗷待哺的生命，他那种父母的爱油然而生，天性。有没有哪个妈妈生了孩子，第一眼心里想着他二十岁以后，可以买大房子给我住，买大车子给我开，会不会这样？念念只想着，这个孩子能够健康地成长，有好的人格。所以那种关怀、付出跟依恋，是一种天性，那为什么天性搞到最后会父子相残呢？我们看现在孩子你骂他两句，他会怎么样？听说现在是“一言九顶”，一句话讲出去，顶九句话回来，都不亲了。

所以现在当父母的人没有尽到养育、教育。现在有代理父母，谁是代理父母？找佣人。像很多还找外国的佣人，找菲律宾、印尼、越南，找这些佣人来，话都讲不清楚，所以下一代的语文好不好？小孩子在学语文的时候，是不是用眼睛学的？最主要用哪里？用耳朵。所以发音不标准，他的语文就学不好，而语文是一切学科的基础，语文学不好，其他学科就没有信心，影响他的学业。

不只在学业方面影响，佣人养小孩子，用什么态度养？把他当自己小孩吗？把他当什么？当小皇帝养，对他百依百顺，怕他讲坏话，她的工作没有了，所以孩子照顾的无微不至，要出门的时候，坐在椅子上双脚一摊，她得帮他穿袜子、穿鞋子所以孩子这样带出来，生活能力都很低。有一个孩子去学校念书，老师分派扫地工作给他，这一块你要打扫，他跟老师说，老师不要这样，我给你钱，你帮我做。他觉得只要有钱，什么都可以解决掉。所以佣人带，有这些情况会发生。

再来，隔代教养，人到老年，要享清福，不要孩子还没结婚就告诉他，你以后生孩子我帮你带，带孩子轻不轻松？诸位长者，带你们的小孩跟带现在的小孩，那可不一样，没那么轻松。所以隔代来带小孩，都会有一些情况发生，因为爷爷、奶奶就喜欢含饴弄孙，小孩都很可爱，比方说小孩抱在手上给他打一巴掌，奶奶还会说，哦，孙子打我一下，真可爱，还在那里乐得不得了，那孩子会学到什么？打人很有趣，这个敏感度要够。比方说，孙子说，奶奶我口渴了，奶奶马上跳起来，孙子想到我了，恭恭敬敬倒一杯水拿过来，孙子来赶快喝，不要渴了。这样教对不对？这样教谁最大？小孩是太上皇，比爷爷、奶奶还大。

还有一个小孩，他母亲有四个兄弟、姐妹，他父亲有三个兄弟、姐妹。刚好所有这一些长者，只有生一个男的，一个女的，他就是那个男孩，所以他有四个老人疼，有七个大人疼，所以三千宠爱怎么样？于一身。结果他爷爷有一次就说了，孙子就代表我，他说的话就是我说的话，打他就是打我，你看这个宠坏了。结果父母一看，苗头不对，赶快把他带回家去自己带，到一个专门在教中国经典的幼儿园，从做人开始训练起。

有一次吃饭，他看到菜太少，他就往后一退，菜太少我不吃，为什么菜太少？因为皇帝吃饭要几道？要一百道菜，所以菜太少。结果他母亲带回去以后，拿了一罐麦片粥给他吃，七点的时候拿给他，他说不吃，我要吃面。他妈妈也没发脾气，对他笑一笑，好，不然算了。到了九点，饿得受不了了，我要吃东西，他妈妈又把麦片粥拿出来，要不要吃？不吃！到了九点半，他妈妈看他的表情，快饿得不行了，就过来跟他说你吃一口试试看，结果一口吃下去，好好吃，赶快吃。饿的时候什么都好吃，不挑了。

所以教导孩子原则要很确立，不可以变，不然孩子一直都探你的底线，把你的底细摸得一清二楚，所以教育孩子原则要抓得牢。那刚好，送到学校去，要教他对老师要有礼貌。所以他妈妈就告诉他，跟老师鞠躬问好，老师好。那个孩子不动，站在那里，因为家里他最大，怎么可以行礼？皇帝能不能跟别人行礼？不行礼。结果这个妈妈鞠了五次躬给他看，他还是如如不动，妈妈只好走出幼儿园，正准备离开，忽然觉得不对啊，教育里面有一个态度很重要。谨慎在于一开始。一开始教对了，就对了，一开始没有教对，往后再教很困难。所以就打电话给他父亲，他父亲接到说，对，这个要好好教。赶到幼儿园来，两个夫妻一起到这个孩子面前，他的父亲告诉他要尊敬老师，父亲鞠躬示范给你看，就这样，老师好，没动，再老师好，不知道鞠了多少次躬，他的孩子看到哭出来了，掉眼泪了，父亲的这种诚心，把他的恶习性转化掉了，所以这个孩子现在开始鞠躬了，结果微妙的事情发生了，他对老师越恭敬，学习的效果、学习的成长越快。所以德行跟学业必定成正比。

后来，刚好遇到他生日，本来生日脑子里面都想着蛋糕、礼物。刚好老师也了解到，他生日快到了，就开始引导他，要知恩报恩。生日是母亲受难日，母亲有很多的辛劳、恩德我们要铭记在心。所以生日要表达我们对父母的感谢之情，而不是想一大堆蛋糕。小孩越小越好教，教完以后，他回到家里，跟父母讲，他说我要给母亲一个礼物，就是我要把做人学好，五岁的孩子有这样的态度认知。

所以纵使是隔代教养，一定要很谨慎，爷爷、奶奶跟父母的教育原则要一样，不然孩子一犯错，他很聪明，他也很会察言观色，他会马上想到躲到谁的后面就没事了。所以他一犯错，第一个念头不是改过，是什么？逃避。这个现象我也有观察。比方说，我有一个学生六年级，跟同学打架，我说你为什么打人？这个孩子马上说，老师他也有，你的注意力被他转掉了。结果他遇到我，他没辙，我瞪着他说，我刚刚问你什么？我问你，你为什么打人？我没有问你谁打人。他一看，没有办法逃避了，只好乖乖地低下头来。所以现在的孩子，第个念头都是逃避责任，“顾左右而言他”。这个看起来是件小事，可是对一个孩子的心性是大事，他不老实，他虚伪。

所以教育孩子，整个家里面的长者原则要一致。我就回想到小时候我犯错了，我爸爸要处罚我，我的爷爷马上站起来，带着我奶奶要上楼去，然后就对我讲，他说谁叫你要犯错，被处罚你活该，就上去了。我那时候觉得我爷爷怎么样？怎么这么绝情，平常对我这么好，现在怎么这样六亲不认？后来自己教书了，明白了，爷爷很有智慧，这懂教育。所以懂教育不是书读多，是知道那个分寸。后来我在演讲的时候，有一个妈妈很聪明，把她的婆婆带来一起听课。结果听完课以后，这个婆婆就走到我们面前来说，我媳妇教对了，我教错了，我把孩子宠坏了。这个媳妇知道可以借力使力，直接说婆婆错那不行，透过老师的演讲，可以提醒她的婆婆。所以家里面的教育原则要一致才行。

自己带孙子的话也要有相当的教育敏感度，我的外甥在我们家的时间蛮多的，我妈妈也常常照顾他，我对他很凶，因为他出生第二天就到我们家里来了，我看到他的眼睛转过来、转过去，我本来要对他微笑都笑不出来，因为那种眼神不像一个刚出生的孩子。所以现在来投胎的人都不简单，真的，我不骗你。所以我有相当高的警觉性，对他就特别严肃。这个小孩小时候，很多大人来我们家逗他玩，逗了三、五分钟，就不逗了，对我们说，到底是我玩他，还是他玩我？所以我就对我这个侄儿，特别谨慎。她的婆婆就拿这个名字去给人家算，算了以后就说，这个孩子太聪明了，长大以后，连父母都管不了，我就对我姐姐说，你听这个不能全听，孩子很聪明是真的，但是只要你从小把做人做事的根基给他扎好了，那不可能会是这样。所以我跟我姐姐就很能配合教小孩，教小孩要黑脸加白脸，这样才好教。所以我对这个孩子特别凶，我妈妈就说了，不要这么凶。结果过了几个月以后，我妈妈就对我讲，她说你教得对，因为我妈妈对他太松了，他都骑到她的头上去了。所以隔代教养常常会比较宠小孩。

再来，把孩子交给补习班。现在，成人会觉得说只要有花钱就会有效果，一不一定啊？很多真的本事都不是花钱学来的，而是好学的态度学来的。我在小学期间很少补习，中学也是一样，我们就观察到一个现象，有补习的孩子上了初中以后，成绩就会落后给没有补习的同学越来越多，这是我在初中的时候看到，但是我不知道原因，后来我教五、六年级，把原因找到了。这个孩子今天上课，补习班已经教过了，他上课的时候就会跟同学讲，这个我会了，他专不专心啊？一个孩子上课只要不专心就影响很大，轻慢了，忽略了。假如今天上课补习班还没有教过，他脑子里会想反正下午补习班还会教，他也不够专注，而没有补习的孩子只这一次学习机会，所以他听得特别认真。再来，考试前这些补习的孩子，没抱着课本，抱着一张纸，考前总整理，谁帮他整理？补习班老师帮他整理。所以很多事都别人帮他做，他很多能力就学不成，所以一直看、一直背，考完试以后，保证一个礼拜统统忘光光，临时抱佛脚。而没有补习的孩子，是重点一条一条自己划，在划这个重点的过程，读书的方法，如何系统整理，就慢慢养成了。还会找同学互相，来，你整理的重点问我，我整理的重点问你。所以没有补习的孩子，往往上了初中以后，成绩就慢慢跟有补习的拉开来。所以花钱不一定有效果，我们当父母、当长者的要关心一下他学习的实质状况才行。

最后一个最厉害的代理父母是一个大魔王—电视、电脑。现在很多家长看到电脑都会色变，每天看着孩子坐在电脑前面几个小时如如不动，叫都叫不听，很无奈，早知今日，何必当初。为什么要买电脑给他？为什么买了以后按时邮局都扣钱？你为什么让他有这些方便？而电视、电脑里面杀盗淫妄占多数。

我们看综艺节目，一些综艺主持人讲话比较刻薄，都会开人家的玩笑，对人家人身攻击，大人在那里笑翻天，小孩也在旁边笑。我就问这一些大人，我说你知不知道主持人这样做是错的？他说当然知道了，不过很好笑。我说你知道错的，请问坐在你旁边的孩子知不知道错？他笑，他觉得这样做是什么？是有趣的，是对的。所以我们可以明显感觉出来，现在的小孩讲话，越来越没礼貌，越来越刻薄，那学过来的。

所以父母应该防止孩子污染，应该慎选电视节目，最好是别看。不过你的孩子假如十几岁了，你不要今天回去把电视都收掉，我怕他会跟你吵架，要慢慢来，今天只可以看几个小时，慢慢减少，“道法自然”，不然“欲速则不达”。假如孩子还很小，电视收掉了。电视不只思想污染，电磁波对身体也不好。有一篇文章叫《电视带大的儿童》，在我们大方广文化公益网有上载，有刊载，大家可以去看电视对于孩子的危害有多大，网址是：www.dfg.cn，cn是china的意思。

所以父母没有多跟孩子教导、相处，孩子之间跟父母不亲。父母常常忙于赚钱，而把孩子的生活排得满满的，除了礼拜一到礼拜五以外，礼拜六、礼拜天还要学钢琴、学跳舞、学英文，排得满满的，放假更累，长期下来，孩子的内心怎么样？颇有怨言。所以很多的父母觉得，我的孩子学那么多，参加比赛都得奖，这些孩子父母都觉得骄傲，但是孩子对他们却很有怨言。所以你看七岁的孩子为什么会说想要谋害父母？因为大人把他们的面子、把他们的虚荣都架在孩子身上，喘不过气来。

而真正学才艺，是不是一次学一大堆啊？这个方法不对，“杂施而不逊”，一下子学一大堆东西，杂了以后，什么都学不好。所以《三字经》说“教之道，贵以专”，教跟学是一件事，“学之道，贵以专”，所以艺术你只要让他一样学通了，他往后再学其他的东西就会触类旁通。但是一次学很多，就好像挖井一样，这边挖一下，那边挖一下，挖了七、八口井，一口也没探到水，徒劳无功。而且孩子学杂了以后，他告诉别人那个我也学过了、这个我也学过了，傲慢都起来了。不如挖一口井，直接探到井水，就通所有的水。

所以杨淑芬老师五岁开始学书法，学了四十多年书法，写得很好。不只成就了书法的能力，在学书法当中，耐性、定性、毅力都形成。再来，对于艺术的鉴赏力、敏感度也很高，所以设计这种电脑的图画，她比学过的人一看更能够找到问题所在。而且在学书法当中她也告诉学生，学一个字要写得工整，要安排的让人家看起来舒服，你就不能歪一边，你要把它安排好，就好像一个人一天如何安排的有条不紊。两行跟两行之间距离要取好，就好像人与人相交往，这个距离不可以太近，也不可以太远，要懂得分寸，所以学艺术，也在学做人。这样的定性、耐性、专注度，再来学国画、学篆刻、学其它的艺术，那个速度都比任何的同学快很多。所以杨老师在其他方面也学得很快，所以学习要“一门深入”。

所以，我们希望五伦关系不要继续败丧下去，不然就像末日了。诸位朋友，我们冷静观察一下，现在在家庭当中、在团体当中，在国与国之间，这些现象多不多？几乎你每天打开报纸都有，几乎人跟人在聊天，都会看到这些现象、听到这些现象。所以根源在哪？对啊，你现在两个国家要打仗了，你跑到中间去说，不要打了，不要打了，有没有用？没有用，变炮灰了，根源在思想。其实这个问题哪有复杂？《弟子规》一句就解决了，“势服人，心不然”，你要用武力强制，人家时时想着要报复你。但是“理服人，方无言”，你用道理、用仁慈之心，人家都没话说，所以中国几千年的文化，强调的是“王天下”，而不是战争。什么是王天下？“王”是表率，要当模范，所以应该是当天下国家的模范，而不是去欺压别人，所以中国几千年历史，从来没有对任何其他国家发动过战争，几千年都没有。

在唐朝、在汉朝、在清朝，中国都是盛极一时的帝国。而所有邻近的国家封唐朝唐太宗一个封号，叫“天可汗”，不是自己封的，是邻近的国家封他。这个名称的意义，就是全天下的君王，那是对他佩服、尊重。所以唐朝很多邻近的国家，统统组成留学生到中国来学习文化。日本、韩国、越南，太多的国家都到中国来，所以用德行感化他人。中国人又很好客，他们来朝贡，拿了十样东西，皇帝高兴，拿三十样还给他，所以一团和气。

结果现在，西方有一个说法，说怕有黄祸，中国人强大起来，对其他的国家民族有威胁，这个说法错误，这是断章取义，可以说是“欲加之罪，何患无辞”。他们为什么说是黄祸呢？因为元朝的时候军队到欧洲去了，哪一支军队？蒙古人。而蒙古人那时候，每天坐在马上特别会打架，又没有接受过中国文化的教育，所以武力强大，侵犯他人。但是现在外蒙古已经怎么样？已经独立了，而且那时候整个汉人，整个中华民族都是被他们统治，所以才是元朝。而且元朝得天下的时候，他是用中国文化来治理，不然他会更快灭亡。而且他是因为有一位大臣叫耶律楚材，劝导成吉思汗，不能再杀啦，再杀下去，帝国保不住了，成吉思汗才开始戒杀。而这个耶律楚材，不是汉人，是西夏人，从小仰慕中国文化，特别爱研究。所以从历史上我们看到，秦朝用武力取得天下，维持了多久？十五年。周朝周文王、周武王、周公以德得天下，八百多年，所以历史就是一个借镜，告诉我们要“理服人，方无言”。

所以诸位朋友，把《弟子规》推展到全世界去，他一看就知道中国人会不会乱打人，但是现在他不了解，这一些错误的想法会影响他们的思考，所以推展《弟子规》要赶快，你有朋友是外国人，一定要赶快把这一本经典介绍给他，当他对中国越了解，他才不会继续误会下去，也不会让一些有心机的这一些政治客取得了一些机会。所以我们“泛爱众”里面，第一句就“凡是人，皆须爱”，所以当他越了解中国人的态度，反而越能够和睦相处。

我们来看教育里面是上行下效，当我们用武力对待别人，下一代会怎么样？学起来。有个测验找了八千多个中学生，题目里面提到，曾经作过弊的占百分之七十一，曾经打过人的占百分之六十八，曾经在商场里面偷过东西的占百分之三十四，结果测验里面有一题，在后面有一题，你觉得你的人格高尚，占了百分之九十六。诸位朋友，作过弊占七十一，打过人占六十八，偷过东西占三十四，结果，测验结果百分之九十六的学生觉得他人格高尚。诸位朋友，他的人格高尚的标准，依循的是谁的标准？自己的标准。美国打伊拉克依循的是谁的标准？联合国准不准？对啊，所以上行下效。当我们的下一代是用武力解决问题的时候，请问那个拳头打出来，先打到谁？谁离我们最近？谁离孩子最近？父母。所以教孩子竞争、斗争，那是最傻的父母，因为回过头来绝对父母是受害者，所以，这一条路不能走。

我们观看中国的教诲里面，有没有这个字？哪有争？“君子无所争，必也射乎”，在射箭的时候才有比个高下，射箭，比方说我射得比较好，对方射得比较不好，一射完之后，对着朋友说，哎呀，承让、承让，倒一杯酒，干杯，谢谢你，承让、承让，哪有一个争的念头？所以中国文化以仁爱为根基，人懂得互相体谅别人，他就懂得互助，互助再提升，懂得互爱，这个爱，再延伸到各个人群，各个种族，所以中国人的胸襟应该是要经营大同世界。

所以孔夫子在《礼记·礼运大同篇》就提到“大道之行也，天下为公”，“选贤举能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子”，不是只有亲爱自己的亲人，也不是只有爱护自己的孩子，而懂得爱护他人的亲人跟孩子，所以希望社会是“老有所终”，老人家都能得到安养。诸位朋友，你希望你的父母坐在公车上能有人让他座，希不希望？你希不希望父母走在街上，刚好要进门，而这个门，玻璃门特别重，希不希望有人帮他打开来？“己所欲，施于人”，我们看到所有人的长者、老者，我们也主动帮助他们。“老有所终，壮有所用”，所有年轻人、所有成年人都能够奉献一己的力量来成就社会。所以这个也要牵扯到对一切行业都应该尊重，因为社会国家是互助之体，绝对不能轻视别人。而当人自私的时候，他就觉得我有钱，瞧不起人，这样就麻烦。“幼有所长”，希望小孩每一个都能得到很好的成长，形成很好的人格。“鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，这句话的主要意思所有社会的弱势团体，都能得到大家的帮忙，这样的世界好不好？难不难做？不困难。只在什么？一念之间。当每一个人从小懂得关怀别人，这个社会一定是迈向这个结果—大同。所以天堂跟地狱只在哪里？没有那么复杂，一念之间。

我们看到小的时候，甚至于三、四十年前，某一户人家要娶媳妇了，所有的邻居怎么样？一起来帮忙，那种气氛好不好？很好，某一个人的孩子要去当兵了，所有邻里乡党的长者都出来送，有的还在那边掉眼泪，哇，深深感受到就像一家人一样。现在不一样了，你们家公寓对面住什么人，姓什么都不知道。然后，刚好我有一位长者，他下楼来看到走廊都没扫，因为其中一个是老师，他给他敲门，他说这位老师，你这里也扫一扫，这样看起来比较干净。结果这个老师马上回他，你为什么不叫对面扫？为什么叫我扫？第一个念头还是把责任推出去，结果我的这位长辈就对他说，他说，这个家是你的，对面是租的，你计较这么多。所以人越狭窄，人生的路越难走，所以应该往这里—“大同”来走。

那我们要来思考，请问一个孩子的仁爱之心，从哪里开始学习起？对，从父母。从小开始，他要能爱护父母，才会去爱护他人，所以这一颗关怀他人的心，一定是从家庭，从对父母开始。假如他对父母都不孝顺、不恭敬，对你很有礼貌，那是不正常的，所以，你要有判断力。《孝经》里面就提到“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德”，所以不读经典你的判断力会不够，不爱他的父母，而爱他人是什么？违背德行，这不正常。“不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”，这个是违背礼貌，违背恭敬，所以爱也好，敬也好，都是从孝学起，所以我们要把根本找出来。孔老夫子在《论语》里面提到“孝悌也者，其为仁之本与”，所以孝悌是仁的根本，有孝悌才懂得仁慈待人，所以学习孝道至关重要。

那我们希望孩子的一生，希望自己的一生都能走得成功、圆满。所以现代人常常强调生涯规划，诸位朋友，你自己有没有生涯规划？我在还没接触经典以前，那个生涯规划就等于数字，什么数字？钱。好像生命当中哪一件事最重要？就是钱。其实这样子的生涯规划已经有所偏颇了。我们来看一下，东方跟西方的生涯规划有什么不同点？

诸位朋友，我们从这个图当中你有没有找到，解决国与国的冲突，解决家庭冲突的方法？有没有找到？从哪里下手？从孝悌下手，所以，问题不难，找到根本“本立而道生”。诸位朋友，不要小看这两个字—“孝”跟“悌”。中国周朝为什么可以绵延八百多年不衰？就这两个字，上行下效。我们往往把事情想得很复杂，其实一点都不复杂。

《大学》里面说“一家仁，一国就兴仁。一家让，一国兴让。一人贪戾，一国就作乱”。我们看到历史上商朝商纣王，为什么会败掉？贪戾、奢侈、淫乱，所以一国就作乱。以前的人很能够洞察机先，商纣王送了一支象牙的筷子给妲己，当时候商朝有没有忠臣？有没有明臣？有，不是没有，其中有一个贤臣叫箕子，他看到商纣王把这个筷子，象牙筷子送给妲己，他就说了商朝必亡，怎么这么厉害，送一支筷子就可以知道商朝要亡。诸位朋友，一支筷子，象牙的筷子要配什么酒杯？犀牛玉的酒杯。那犀牛玉的酒杯要配什么盘子？要配金盘、银盘。那这些碗盘都是金银的，请问要煮什么样的菜？会不会青菜豆腐？必然是什么？山珍海味。那你会不会穿一件T恤在那里吃山珍海味？穿什么？绫罗绸缎。那你穿绫罗绸缎会不会住一个小木屋？住什么？都是宫殿，豪华的建筑。那需要什么？需要很多金银财宝，跟谁要？他要人民的血汗钱，人民要怎么样？要他的命。所以“一人贪戾，一国必作乱”。

所以一个领导者的风范很重要，一个为人父母的风范也直接影响他的后代子孙。所以周朝周文王是孝子，对他的父亲王季无微不至地照顾，早上、中午、晚上每天三次问候，看到父亲吃得比较正常，很欢喜，父亲只要吃得少，他就很担心。所以这样的孝行，他的儿子周武王，学得很好，所以当周文王生病的时候，周武王服侍在侧十二天，帽子都没有拿下来，无微不至的照顾，他的父亲十二天以后身体转好。诸位朋友，一杯汤药仆人端过来喝的效果，跟自己儿子端过来喝的效果一不一样？病能治好，药只是一个因素，心的影响更大，这是周朝的孝道。好，那这一节课我们先讲到这里，谢谢！