——《周易》里的管理智慧（12）
[小畜卦启示]
1、《周易》的蒙太奇手法
很多人感觉《周易》难懂，我也是如此。特别刚接触《周易》的时候，除了全书充满着的占筮之言外，另一感觉就如同在看一篇思维跳跃、意识无序的呓语。《周易》给了我们今人很多“迷团”的问题，《周易》的写作目的本身就是其中最大的一个迷团。近一个世纪以前，普列汉诺夫在谈到历史发展的自由和必然趋势时曾指出：“这个问题，象斯芬克斯一样向每个这样的思想家说：请你解开我这个谜，否则我便吃掉你的体系。”因此，只有解开有关《周易》的这个最大的“斯芬克斯之迷”，几千年易学研究的“大厦”才不会出现被吃掉的危险。
关于易之枯涩，有友戏言：此为当时汉字没造出几个的原因，或者要刻文字的那些龟甲太硬，在上面刻字自然费事，所以就古人就“偷工减料”，导致我们现在所看到的《周易》过于“言简而意赅”。朋友一番戏言与高论，让我突然“灵感一现”，进而有所“启发”——这《周易》是不是有意采用了类似当今电影“蒙太奇”或现代小说“意识流”一派的手法？！
很多人都知道，所谓的“蒙太奇”、“意识流”等等名词，都是二十世纪前后才在西方诞生并传到中国的舶来品，在跳跃性的、原生态的甚至不成体系的下意识写出来。我这样的“想法”，可把其“发明权”揽进了我们中国人自己的怀里，而且是揽进生活在几千年前那些远古祖先的怀里。有些“大胆包天”，也有些意思。
或许这样的想法，本身就是一个意识只处于神经部位，而没有进入大脑皮层的思维结果，全算我轻松解读《周易》之一乐。现在我们就根据这一“重大发现”，使用“蒙太奇”也给《周易》解一“卦”。下面我们来看看第九卦“小畜卦”：
2、小畜卦里的“蒙太奇”
为了便于解读，我把《小畜卦》原文贴在这里——
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。
初九 复自道，何其咎？吉。
九二 牵复，吉。
九三 舆说辐，夫妻反目。
六四 有孚；血去惕出，无咎。
九五 有孚挛如，富以其邻。
上九 既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
为便于分析，我们把它翻译成如下的白话文——
小畜卦，是一个亨通顺利卦。田野的西边乌云密布，黑云压城，但是雨却没有下来；
初九 赶快回家，还会有什么问题过失呢？吉祥啊；
九二 一起手拉着手回家，吉祥；
九三 车轮子掉了，夫妻两人互相埋怨，吵起架来；
六四 有诚信，就不会有灾祸，没有过错；
九五 诚恳地拉着别人的手，自己富裕了，也要使邻居富；
上九 如果雨下来了，就应安于现状，修积功德，妇人要坚守正道以防凶险，就象圆而未盈的望月一样；君子如果这时出征，就会出现凶险。
下面请你再看看根据“小畜卦”进行的想象力“复原”，让你感觉象不象在看一片名为《要下雨了》的影片：
夫妻两位农人在田野里干活，抬头看到西边的天空黑云压城，天要下雨了，只要这雨没有下，就不会有什么灾祸。这是这部“电影”的主体思想。
夫妻两人在田野里辛苦地劳作着，那个时候地广人释，一般情况下，一年的种植要吃上好几年呢。
看到西边天空涌上翻滚的乌云，赶快往家里跑吧，不然就会遭受雨淋或者雷击了。画面上出现夫妻俩手拉着手往回走的镜头，看来夫妻感情还不错啊。这时画面出现一个“蒙太奇”技法，只见画面一转，出现了一个艳阳天，和风微微，夫妻两人推着车，车上是收获的粮食。走着走着，一个车轮子突然掉到沟里了，夫妻两人你埋怨我，我埋怨你，互相翻起白眼，“对掐”起来。画面生动吧？
我们接着看，这时屏幕上又出现了一个蒙太奇画面，一个血淋淋的画面，坦胸露乳的部落军队，在奋力拼杀，画面上充满刀光剑影、喊杀阵阵。这是丈夫头脑中的正在想象的事情。
“意识流”最大的一个特点就是不连贯，一切任意识自由驰骋。《周易》文字也是如此。这是，画面又出现了一片宁静的家园，与刚才惨烈的场面形成了强烈的对比。此时，画面上出现一段旁白：只要讲诚信，就不会有这样的灾祸啊。
接着我们这部“意识流‘大片又出现了第三个蒙太奇，这位丈夫，诚恳地拉着别人的手，自己穿着的也很光彩，他已经变成了一个有钱的富人。他带着食物、用品，踌躇满志地来到村落里那些与自己比邻而居的贫困家庭中，向这些坐邻右舍进行捐赠。一边手拉着他们的手，与被捐赠者热络地交谈。
这是画面返回了刚才夫妻两人回家的场面，夫妻两人已经回到家中，接着倾盆大雨降下来了，远山，近树，到处是雨蒙蒙的一片，看着地上很快成河的水流，坐在草房门口望着激起的水汽，又陷入深深的思索中。
此时又出现了丈夫的心理活动的“蒙太奇”：“这雨是经过很长的积聚才降下来的，一个人要做点事情，也需要不断地进行积累啊。”回到主画面的丈夫眼看着妻子，又出现了一个妻子被村子里的一个满脸横肉的坏人拿着东西诱惑妻子，但是这位妇女眼不斜睨，不受诱惑的画面，妇人的想法变成了画面，这是一个坏人拿着刀在逼迫自己和丈夫。
此时画面又接着回到丈夫的脸上，丈夫望着天上即将满月的月亮，心中忐忑不安的都写在脸上，他自己预感着，打仗要准备充分，否则凶多吉少。
雨雾的画面转成丈夫戎装待发要去战斗的时刻与丈夫苦苦的思索交相辉映的场面……
我极力想通过“小畜”这一卦，再现《周易》所具有的整体性的“意识流”艺术色彩。通过这样的艺术欣赏，你不得不惊奇我们的前人所拥有的无穷的想象力。因此，从这个角度上看，《周易》绝对又是一部充满意识流色彩的大书。
现在很多的所谓“术数家”、“周易大师”，为了自己的迷信之一途，总是打着《周易》旗号，断章取义于《周易》，把智商并不如今人的古人一些对世界的基本观察，搞得比《周易》自身还怪异与枯涩，宛如天书一般，唯一的目的，就是让你看不明白，然后好利用《周易》旗号骗取钱财而已。看过了《周易》这部大片的一部分镜头，我不得不说上几句，人人要学“易”，让那些招摇撞骗的“算命”、“风水”先生，找不到藏身之地。
3、“天时、地利与人和”与最早的经营分析法
现代企业管理理论一个重要内容是对企业的经营环境和客观条件与市场机会的分析与研究。发现企业经营环境这一大系统中，企业可利用的优势、劣势、机会与威胁，然后采取合理的战略战术，这就是在企业管理上被广泛应用的SWOT分析法。小畜卦就讲到了这个问题。
小畜卦警告我们，任何形势的变化对于我们都是有利有弊，要善于利中取弊，在形式不合适的情况下，不要轻易去冒更大的风险，而应是采用《象》传在解释小畜卦时所说的“君子以懿文德”的策略。也就是在家里多进行内修，等待具有“天时、地利与人和‘这样的机会出现。
现在来看，精研过《易经》的孔子，他的“正心、修身、齐家、治理国、平天下”那名句，与《易经》是一沫相传。《论语·述而第七》中记载孔子的话说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”相传是孔子作的《十翼》。
因为《连山易》、《归藏易》均以失传，现在我们研究《易经》的内容就是研究《周易》的内容，《周易》分经传两部，经就是卦画、卦名与卦辞与爻辞，传是最早解释经文的，有十翼之称。
所谓十翼，实质上只有七部分，分别为彖辞、象辞、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦。其中彖传及象传，依经文分上下而有上下篇。系辞传则有上传和下传，故得其十，曰十翼。是最早用以辅助解释易经经文的。
不过现在的研究者多认为“传”部分不仅仅是孔子一人所写，应为孔子、孔子的弟子甚至其他的先贤们一起努力，才形成《周易》现在的样子。甚至孔子本身就如同《论语》一样，自己没有动过笔，而是其学生笔录他的思想的结果。
另外，要说明一点，我因爱好而写的这一系列文章，也主要是以“经”部为主干来写的，特此说明一下。
4、“孚”的问题
《周易》里“孚”字出现的次数很多，有研究者就此统计过，“孚”宇在《易经》中十几个卦中出现，几占全部的三分之一。这些出现“孚”字的地方，大多都阐述了一个“诚信”问题。
在“小畜卦”经部，这个“孚”字出现了两次，“六四 有孚；血去惕出，无咎。”和“九五 有孚挛如，富以其邻。”第一句指讲诚信就无灾祸，而第二句则是讲了要用诚信来建立与别人的联系，自己富裕的同时，也要帮助他人富裕。
现在我们经常讲的诚信经营、共同富裕等思想，在我们古老的《周易》中就已经提到了。因此，我们说《周易》是一部集中华民族的智慧的“圣经”是一点儿也不为过。
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