这是个令人反感的、刺激人的题目。我是真心说的。只要你知道良药苦口的道理，就不会感到惊讶和气愤。好了，我还是说说道理吧。爱听不听，随你便！
我这样说的前提是：《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》是一套正确的、科学的人生哲学理论。否则，另当别论。
在《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第一和第二讲
（http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/370045.shtml）中，我已经明确地指出：“死亡”或“夭折”，是现代人的宿命，换言之，现代人都没有能力享其天年，都在人生的春、夏、秋、冬四季的冬季这一终点前半途而废了，差别仅仅是距离终点的远近不同而已。何以至此？因为，人不“认识你自己”。由于人不能够认识自己，所以，在人的生命历程中，始终是被偶然性支配的，即，在通向“罗马”的大路上，千千万万的人各各走在不同的路上。事实上，由于每个人的寿命长短是由生理的肉体结构和自然规定好了的，人与人之间相差无几，这就决定了，只有“直径”或“近直径”之路，才能保障人走到终点——罗马；由于人们普遍被偶然性所支配，故而走在这样的路上的人仅占亿万分之一，基本上可以忽略不计，故而，可以说，几乎所有的人最终都是“夭折”的即“死亡”了——不管你年龄几何，哪怕“百岁”也不例外。
所以，唯有找到一条通达“罗马”的“直径”，使每一个人都走在“直径”上，才能够最终到达人生的终点，活足人生的春、夏、秋、冬四季，即不“白活”、“枉活”一生。
而《人的宣言》，恰恰为每一个人认识自己提供了现实可能，可以说，它就是我们每一个人通达“罗马”的“直径”。
我知道，你不会相信。——你这“小信”的人哪！
2007，10，24
公告：《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》博客中国正式开讲
笔者顷三十年之功力，以毁掉了的人生为代价创造的《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》已于2007年7月由清华大学出版社、北京交通大学出版社以8、9、10、12%递进版税的形式正式出版，彻底地终结了半个多世纪以来中国无“原创性哲学”的历史，在人类思想史上第一次将人生哲学理论由“空想”变为了“科学”。这件事情被著名独立学者顾则徐先生称之为“一件大事”：“这实在是件大事：南开大学哲学系副教授朱鲁子的呕心之作，《人的宣言——人，要认识你自己》正式出版了。”（见顾则徐：《中国终于有了原创哲学著作》，载《学术中国》07年9月B）
现代人生哲学是一套“造人”的理论，它的最终目的就是要彻底地解答千古人生之谜——斯芬克斯之谜，在理论上彻底地解决现实的人怎样由“石墨”向“金刚石”的转化问题。
今天，现代人生哲学自豪地宣称：它的最终目的达成了！
“得道者普渡众生”。现代人生哲学在以传统纸媒的方式出版之后，并不想坐享其成，它还将以更现代的电子方式免费向全社会发布。我想，首先要在对现代人生哲学的成长、成熟方面提供了巨大帮助的《博客中国网》上以“开讲”的方式正式发布。希望《博客中国网》能够给予技术方面的协助。
特此！
朱鲁子
2007，10，23
《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第一讲：“人”，死了！
现代人生哲学是研究“人”的。
什么是“人”？
……
“人”乃万物之一，哪怕他贵为“万物之灵”，他也终归属于“物”。
“人”既然是“物”，那他必将遵循“万物”的普遍规律。
“万物”的普遍规律是什么？
世间“万物”，都有春、夏、秋、冬四季，都按照春夏秋冬的顺序发展自身。既如此，那“人”也应该有春、夏、秋、冬四季的。
是的，然而，不！
曾经，“人”是有春、夏、秋、冬四季的——那是在遥远的过去——人类“始祖”未曾吃“智慧果”之前。自从人类“始祖”吃了“智慧果”之后，“人”就从“万物”中分化、独立出来，成为了“万物”的主宰；也正因此，有些或绝大多数的“人”，就在春、夏、秋、冬的路上“跌倒”了——“人”，看起来是“高于”“万物”的，而实际上，他却是“不及”“万物”的。
现代人生哲学将这个现象称之为人生的“夭折”。
这个现象，最先由“轴心时代”——现代人生哲学称之为“古典轴心时代”的先知圣人们意识到了。此后，人类就普遍地意识到了。
古典轴心时代的先知圣人为拯救偏离“万物”之“正道”的人类开出了大同小异的“药方”：绝圣岂智、返璞归真、返老还童。但，真正能够听得懂先知圣人的“话语”的人寥寥无几。故，几千年来，绝大多数的“人”几乎都“死了”、“夭折了”。
人类历史发展到“现代”，“人”，彻底地“死了”！——“现代”，几乎没有一个“人”有能力活足春、夏、秋、冬四季；“现代”，是“人”的坟墓。
现代人生哲学，正是在人类个体“普遍死亡”的这种大历史背景下诞生的……
2007，10，23
《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第二讲：探寻拯救之路——“巴别塔”隐喻
上一讲，我们明确地指出了，现代，“人死了”这一经验事实，且明确地指出“人死”的根本原因在于人类始祖偷吃“智慧果”。解铃还须系铃人。是“智慧果”使人“死亡”的，那么，对人的拯救，也当从“智慧果”入手。
这里，有两条路径可供选择：
一，不吃“智慧果”；——当然人就不会“死亡”了。可是，这条路行不通：因为，众所周知，“原罪”是与生俱来的，换言之，人的自我意识、理性，是生活在社会中的人成长到一定阶段的必然产物。
二，吃“智慧果”是人无可选择的宿命，即，“死亡”或“夭折”，是个体人生的宿命。你不想拥有自我意识，不想要理性是不可能的，除非你一生下来就脱离人类社会，像狼孩、猪孩、熊孩等那样。
于是，我们只有也唯有自觉地背起人生的“十字架”——走一条从“死亡”到“拯救”的路。
放眼望去，滚滚众生，不管他们意识到还是没有意识到，莫不在八仙过海、各显其能地逃避“死亡”而冲向“拯救”。其实，条条大路通罗马。如果个体人生的寿命足够长，那么，走任何一条路都有可能最终到达罗马的。可是，个体人生的寿命基本上是确定的、大致相差无几的。如此，则走在千千万万条路上的个体的拯救，其几率就不一样大——直径或近直径者，成功的几率较之远离直径者就大得多。
如果没有系统的正确的人生哲学理论指导，个体的人就普遍地走在偶然性的大路上——得救者的概率仅仅是万分之一。
人生哲学理论，正是在“死亡”的威胁和“拯救”的热望下应运而生的。人们渴望着，通过“理论”，找到“拯救”的直径。——这就是古典轴心时代先知圣人们的伟大事业。
从逻辑上说，既然人的“死亡”是由“智慧果”造成的，而吃“智慧果”又是人的宿命，那么，人要寻求“拯救”，必有两条路径可供选择：
一，消极的方式；——这是一条退避的路，这条路通向宗教和信仰：对“罪”即来源于始祖偷吃“智慧果”的“原罪”深深地忏悔，自觉地拒绝继续吃“智慧果”（有点掩耳盗铃），信靠“主”的宽恕并施以大义拯救。
二，积极的方式；——这是一条进取的路，这条路通向哲学和艺术：哲学的古希腊原意为“爱智”即对“智慧果”的热爱，它是辩证法的。哲学意识到，“智慧果”有致人“死亡”的一面，就必有使人“得救”的一面。人欲得拯救，须从“智慧果”中寻求（有点自以为是）。
历史上，这两条路径分别被不同的个体选择，他们所达成的目的也大同小异：极个别的虔诚的信仰者，彻底地“四大皆空”、“物我两忘”，与“主”合二为一，即获得“拯救”，进入“天国”；将“智慧”发展到极致的极个别的哲学家、思想家、艺术家，也获得了“拯救”，进入了“永恒”。而绝大多数的芸芸众生，多是些“半信半疑”的“小信”的人，他们碌碌一生，最终，“死亡”、“夭折”在走向终点的路上——距终点的距离因人而异。
消极和积极这两条“拯救之路”，在《圣经·创世记》关于“巴别塔”的故事中以“隐喻”的方式表达出来了。——现代人生哲学之“序曲”——《“巴别塔”天机揭秘》（见《人的宣言——人，要认识你自己》第16-27页），将这个秘密彻底地揭示出来了：坚信“巴别塔”不可能建成者，就是选择第一条拯救之路径者；相信“巴别塔”可以建成，且现实地努力建构者，就是选择第二条拯救之路径者。
现代人生哲学，选择了不同于宗教信仰的哲学的第二条路径。它认为，在古典轴心时代抑或以往的历史时代，不用建构“巴别塔”而只是通过宗教信仰，极个别的人也可以得到“拯救”，但“现在”即“现代”这个“全球化”的时代却不行了，现代人类个体，只有建起“巴别塔”，才能“认识你自己”；只有“认识你自己”，才能拯救你自己。
通过建构“巴别塔”来拯救自己，这是一条艰辛的、曲折的道路，这条道路是为勇者而准备的；懦夫们自然会选择轻松的、直通天国的宗教信仰的道路——直径。而现代人生哲学明确地指出：在人生的道路上，直径是曲径，而曲径却是直径（参见《真经在路上》，载《人的宣言》第14-15页）。
……
2007，10，24
我这样说的前提是：《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》是一套正确的、科学的人生哲学理论。否则，另当别论。
在《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第一和第二讲
（http://cache.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/370045.shtml）中，我已经明确地指出：“死亡”或“夭折”，是现代人的宿命，换言之，现代人都没有能力享其天年，都在人生的春、夏、秋、冬四季的冬季这一终点前半途而废了，差别仅仅是距离终点的远近不同而已。何以至此？因为，人不“认识你自己”。由于人不能够认识自己，所以，在人的生命历程中，始终是被偶然性支配的，即，在通向“罗马”的大路上，千千万万的人各各走在不同的路上。事实上，由于每个人的寿命长短是由生理的肉体结构和自然规定好了的，人与人之间相差无几，这就决定了，只有“直径”或“近直径”之路，才能保障人走到终点——罗马；由于人们普遍被偶然性所支配，故而走在这样的路上的人仅占亿万分之一，基本上可以忽略不计，故而，可以说，几乎所有的人最终都是“夭折”的即“死亡”了——不管你年龄几何，哪怕“百岁”也不例外。
所以，唯有找到一条通达“罗马”的“直径”，使每一个人都走在“直径”上，才能够最终到达人生的终点，活足人生的春、夏、秋、冬四季，即不“白活”、“枉活”一生。
而《人的宣言》，恰恰为每一个人认识自己提供了现实可能，可以说，它就是我们每一个人通达“罗马”的“直径”。
我知道，你不会相信。——你这“小信”的人哪！
2007，10，24
公告：《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》博客中国正式开讲
笔者顷三十年之功力，以毁掉了的人生为代价创造的《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》已于2007年7月由清华大学出版社、北京交通大学出版社以8、9、10、12%递进版税的形式正式出版，彻底地终结了半个多世纪以来中国无“原创性哲学”的历史，在人类思想史上第一次将人生哲学理论由“空想”变为了“科学”。这件事情被著名独立学者顾则徐先生称之为“一件大事”：“这实在是件大事：南开大学哲学系副教授朱鲁子的呕心之作，《人的宣言——人，要认识你自己》正式出版了。”（见顾则徐：《中国终于有了原创哲学著作》，载《学术中国》07年9月B）
现代人生哲学是一套“造人”的理论，它的最终目的就是要彻底地解答千古人生之谜——斯芬克斯之谜，在理论上彻底地解决现实的人怎样由“石墨”向“金刚石”的转化问题。
今天，现代人生哲学自豪地宣称：它的最终目的达成了！
“得道者普渡众生”。现代人生哲学在以传统纸媒的方式出版之后，并不想坐享其成，它还将以更现代的电子方式免费向全社会发布。我想，首先要在对现代人生哲学的成长、成熟方面提供了巨大帮助的《博客中国网》上以“开讲”的方式正式发布。希望《博客中国网》能够给予技术方面的协助。
特此！
朱鲁子
2007，10，23
《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第一讲：“人”，死了！
现代人生哲学是研究“人”的。
什么是“人”？
……
“人”乃万物之一，哪怕他贵为“万物之灵”，他也终归属于“物”。
“人”既然是“物”，那他必将遵循“万物”的普遍规律。
“万物”的普遍规律是什么？
世间“万物”，都有春、夏、秋、冬四季，都按照春夏秋冬的顺序发展自身。既如此，那“人”也应该有春、夏、秋、冬四季的。
是的，然而，不！
曾经，“人”是有春、夏、秋、冬四季的——那是在遥远的过去——人类“始祖”未曾吃“智慧果”之前。自从人类“始祖”吃了“智慧果”之后，“人”就从“万物”中分化、独立出来，成为了“万物”的主宰；也正因此，有些或绝大多数的“人”，就在春、夏、秋、冬的路上“跌倒”了——“人”，看起来是“高于”“万物”的，而实际上，他却是“不及”“万物”的。
现代人生哲学将这个现象称之为人生的“夭折”。
这个现象，最先由“轴心时代”——现代人生哲学称之为“古典轴心时代”的先知圣人们意识到了。此后，人类就普遍地意识到了。
古典轴心时代的先知圣人为拯救偏离“万物”之“正道”的人类开出了大同小异的“药方”：绝圣岂智、返璞归真、返老还童。但，真正能够听得懂先知圣人的“话语”的人寥寥无几。故，几千年来，绝大多数的“人”几乎都“死了”、“夭折了”。
人类历史发展到“现代”，“人”，彻底地“死了”！——“现代”，几乎没有一个“人”有能力活足春、夏、秋、冬四季；“现代”，是“人”的坟墓。
现代人生哲学，正是在人类个体“普遍死亡”的这种大历史背景下诞生的……
2007，10，23
《现代人生哲学：人的宣言——人，要认识你自己》第二讲：探寻拯救之路——“巴别塔”隐喻
上一讲，我们明确地指出了，现代，“人死了”这一经验事实，且明确地指出“人死”的根本原因在于人类始祖偷吃“智慧果”。解铃还须系铃人。是“智慧果”使人“死亡”的，那么，对人的拯救，也当从“智慧果”入手。
这里，有两条路径可供选择：
一，不吃“智慧果”；——当然人就不会“死亡”了。可是，这条路行不通：因为，众所周知，“原罪”是与生俱来的，换言之，人的自我意识、理性，是生活在社会中的人成长到一定阶段的必然产物。
二，吃“智慧果”是人无可选择的宿命，即，“死亡”或“夭折”，是个体人生的宿命。你不想拥有自我意识，不想要理性是不可能的，除非你一生下来就脱离人类社会，像狼孩、猪孩、熊孩等那样。
于是，我们只有也唯有自觉地背起人生的“十字架”——走一条从“死亡”到“拯救”的路。
放眼望去，滚滚众生，不管他们意识到还是没有意识到，莫不在八仙过海、各显其能地逃避“死亡”而冲向“拯救”。其实，条条大路通罗马。如果个体人生的寿命足够长，那么，走任何一条路都有可能最终到达罗马的。可是，个体人生的寿命基本上是确定的、大致相差无几的。如此，则走在千千万万条路上的个体的拯救，其几率就不一样大——直径或近直径者，成功的几率较之远离直径者就大得多。
如果没有系统的正确的人生哲学理论指导，个体的人就普遍地走在偶然性的大路上——得救者的概率仅仅是万分之一。
人生哲学理论，正是在“死亡”的威胁和“拯救”的热望下应运而生的。人们渴望着，通过“理论”，找到“拯救”的直径。——这就是古典轴心时代先知圣人们的伟大事业。
从逻辑上说，既然人的“死亡”是由“智慧果”造成的，而吃“智慧果”又是人的宿命，那么，人要寻求“拯救”，必有两条路径可供选择：
一，消极的方式；——这是一条退避的路，这条路通向宗教和信仰：对“罪”即来源于始祖偷吃“智慧果”的“原罪”深深地忏悔，自觉地拒绝继续吃“智慧果”（有点掩耳盗铃），信靠“主”的宽恕并施以大义拯救。
二，积极的方式；——这是一条进取的路，这条路通向哲学和艺术：哲学的古希腊原意为“爱智”即对“智慧果”的热爱，它是辩证法的。哲学意识到，“智慧果”有致人“死亡”的一面，就必有使人“得救”的一面。人欲得拯救，须从“智慧果”中寻求（有点自以为是）。
历史上，这两条路径分别被不同的个体选择，他们所达成的目的也大同小异：极个别的虔诚的信仰者，彻底地“四大皆空”、“物我两忘”，与“主”合二为一，即获得“拯救”，进入“天国”；将“智慧”发展到极致的极个别的哲学家、思想家、艺术家，也获得了“拯救”，进入了“永恒”。而绝大多数的芸芸众生，多是些“半信半疑”的“小信”的人，他们碌碌一生，最终，“死亡”、“夭折”在走向终点的路上——距终点的距离因人而异。
消极和积极这两条“拯救之路”，在《圣经·创世记》关于“巴别塔”的故事中以“隐喻”的方式表达出来了。——现代人生哲学之“序曲”——《“巴别塔”天机揭秘》（见《人的宣言——人，要认识你自己》第16-27页），将这个秘密彻底地揭示出来了：坚信“巴别塔”不可能建成者，就是选择第一条拯救之路径者；相信“巴别塔”可以建成，且现实地努力建构者，就是选择第二条拯救之路径者。
现代人生哲学，选择了不同于宗教信仰的哲学的第二条路径。它认为，在古典轴心时代抑或以往的历史时代，不用建构“巴别塔”而只是通过宗教信仰，极个别的人也可以得到“拯救”，但“现在”即“现代”这个“全球化”的时代却不行了，现代人类个体，只有建起“巴别塔”，才能“认识你自己”；只有“认识你自己”，才能拯救你自己。
通过建构“巴别塔”来拯救自己，这是一条艰辛的、曲折的道路，这条道路是为勇者而准备的；懦夫们自然会选择轻松的、直通天国的宗教信仰的道路——直径。而现代人生哲学明确地指出：在人生的道路上，直径是曲径，而曲径却是直径（参见《真经在路上》，载《人的宣言》第14-15页）。
……
2007，10，24