想起了两则小故事：
　　日丽天晴的海滨，一游客看到渔夫悠闲地眺望蔚蓝的大海，上前和他闲聊起来。“这样的天气，你可以出几次海?”渔夫不假思索地回答：“至少三次。”
　　好心的游客建议他：“那么你怎么才出一次还就停下来了？你可以多出海，多捕些鱼啊。”“然后呢？”“然后你会有很多钱，这些钱你可以用来扩大再生产。然后再建议一座冷藏库。”然后，游客被自己的宏伟设想激动了起来：“然后再建一座海鱼腌制厂，开一间鱼餐馆，成立一家技术开发公司，大量出口，挣取外汇……”“然后又怎样呢？”“然后你就可以悠哉游哉地坐在码头上，在阳光下闭目养神，再不就眺望这浩瀚的大海。”渔夫不慌不忙的说“可我现在已经这样做了啊。”游客一下怔住了，呆呆地若有所思。甚至开始妒嫉其渔夫来：曾几何时，他也认为，他今天拼命地为的是有朝一日不必再拼命地工作。
　　另一则故事：
　　“再写完这部书，我就可以破格评教授了。现在，唉，太累了。”望着他那布满血丝、晕黑的眼圈，她好生凄凉：“评好了职称后，再干些什么呢？”“那样就可以分一套好的住房啊。”“分好了房子后，又干些什么呢？”“啊？这个，我还没有考虑过。不过，我想到时总会干些什么的吧。”
　　我无心说这两个渔夫和评职称的人的是与非，只想说一点感想。
　　我们往往习惯于追求某一个目标，而以牺牲整个过程为代价。这样一来，人生便总是忙忙碌碌，疲于奔命，路上的景色再美，也无心瞧上一眼，日子便在索然寡味中逝去。更为可虑的是，当他身心憔悴地到达了想望中的目标后，又往往大失所望：“费尽千辛万苦地得来的东西，原来就是如此的平淡无奇啊”--为了缓和失望与寂寞，他又为自己设定了一个新的目标，继续那牢骚满腹的跋涉，如此恶性循环下去，他永远不能到达终点。殊不知，站在禅的立场来看，旅途上的每一举足投步之处，莫不是目的地的本身。用临济禅师的话来说，就是“在途中不离家舍。”
　　工作可以说是途中，但如果不把工作当作目的，那么充斥着人生的工作将显得何等的倦怠和疲乏！反过来，如果将途中化为家舍，生活便完全是另外一幅风貌：丰富充实而又轻松自如，洋溢着妙趣。这好似蜗牛背着它的家舍走路一样。在途中的每一步都不离开家舍。我们从事各种活动时，只要先把追求成功、效益的念头首先抛开，就会有真正的成功。如此，“五日画一水，十日画一石”，每个人都可以成为生活的艺术家，而不再受任何外在目的之“催促”了。只有消除了目的性，把生活本身当作目的，才能构享受到工作的乐趣，发现过程本身的意义。
　　晋人王徽之早已在生活中体现了这种禅趣。据《世说新语》记载，东晋人王徽之家住山阴，一夜大雪，四望一片洁白，忽忆好友戴逵家在剡溪（今浙江嵊县），就乘船去访问。经过一夜的时间，才到达戴的门前，却不入而回。人家问他为什么这样做，他说：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”美的价值是寄于过程本身，不在于外在的目的。消除了外在的目的之后，就能充分体验过程本身的意趣，而这过程也就成了不是目的的目的，亦即无价值的、唯美的“目的”，这正是“真实到家之士，何瑕论家。”一旦有了外在的目的，产生了成败得失的考虑，人的一生就往往在刻意钻营中度过。那些卑微的目的姑且不论，即使是崇高的目的，一旦只是为了它而工作，则整个工作、过程本身也因沾染上功利的色彩而失去了纯洁的光辉。达摩千里迢迢地从印度来东土弘法时，作的第一件事就是消除梁武帝在这一方面的迷妄。
　　那时适值梁武帝在位。武帝崇信佛法，当时每日身穿袈裟，口念《放光般若经》，修习禅理，建寺养僧，因此对达摩的到来，倍加欢迎，请他到宫中来指教。武帝问“朕建寺养僧，有何功德？”没想到达摩的回答竟是那样的斩钉截铁：“并无功德！”如果只为求功德而修行与建寺养僧，则其善行都是虚伪的。这种有目的的善行，不过是利己主义的表现，如果在生活中放弃了目的性，人与人之间就要纯明得多，而不至于尔虞我诈、对面不识其心了。记得有首小诗写道：
　　“当你看云时，我觉得你很近很近；当你看我时，我觉得你很远很远。”
　　“看云时”的人处于无心状态，与人相处也不去考虑别人是否有什么目的，因此人与人之间的那堵厚墙就在他们看云是自然地拆除了；“看我时”的人恰恰相反，他处在紧张和戒备状态，用猜测的目光紧紧盯着对方：“这个人为什么和我交往？背后有什么目的，我得提防点，免得吃亏、上当。”随着种种疑问的生起，一道鸿沟横在了两人之间，现代都市的人们遂往往有置身繁华沙漠的孤寂。正因为如此，古人才有“君子之交淡如水”之说：唯其不带目的、功利，才能淡；唯其淡，才能美。但这个“淡”绝非平淡、淡而无味之“淡”，而是纯洁朴实之淡，因此这样的“淡”才是真正的友情的基础，是“浓”的起点。有了“君子之交淡如水”的基础，才有禅门里那种“话尽山云海月情”的融洽、热烈：情趣相投的人聚会在一起，话，就像山云推涌似的说不完，声音也像月亮自海上升起一般，愈来愈大。友情像醇酒，年岁逾久味道逾浓，相逢聚谈时，流露的全是真情至性，一点心机也没有。
　　一旦把途中变成假设，过程变成目的，就能体会到与工作合一的妙趣。禅家的“银碗盛百雪”、“白马入芦花”、“明月藏鹭”等清美如画的句子可以借来表达此种心境。用诗家的话来说，就是“人面桃花相映红。”人与工作合为一体，这，便是充实的境界。那么股票呢，我想最终我需要的依然是“渔”而非“鱼”。这就是这次出游的一点体会。
　　还是说说我吧，今天我们这又下雪了，嘉峪关的城楼已经银装了，树成了雾松，开着车能见距离只有20米，今晚又可以温酒了。喝酒时我还会想起会心友的，我总记得第一次在纵横聊天，一位会心友的开场白：“XX把XX来到一边，走咱俩喝两杯去。”谢谢纵横的各位会心友。