人类由古至今都有贫富之别，王权富且豪，兴衰与政权共进退，所以捍权即捍钱，失权命都保不住，荣华富贵化为泡影。权与命相连，王侯公卿的钱很少慈善捐款，多数报效国家军备，维权。
民间土豪劣绅为保家财，一向与官府若即若离，保持“生态距离”。既使捐官买爵，也是闲职在家听候，树个牌坊在门前，挡挡地方官吏的欺压盘剥，这与西方的“政治捐款”大同小异。民谣曰：“一人升官，鸡犬升天”。“一人犯法，殊连九族。”“不做官不做府，三代不受苦”！就是民商畏官惧府的真实写照。
一代商雄，盖棺论定时，小康中产者，平定内乱，均分财产，可求得安然西归。富甲一方或者富可敌国，麻烦就大了！在中国多数是求死不得，死后遭世人唾骂，后代鞭尸。（王公贵族信神信佛，暗建陵墓，则遭受盗墓暴尸）。于是，聪明的富豪退休时开仓济贫，散财赈灾，慈善捐赠由此而来。不是像一些人讲的，是由于政府的税政逼迫，文明进步所致。
在富豪慈善捐赠背后，蕴藏深厚的人文政治内涵和一代英杰的无奈！
首先，是对他们的企业王国生存的自信和价值的肯定。商雄一生的心血构建的经济实体，给人类创造了多大的财富，请看捐赠的数字！绝不是忏悔，更不是赎罪。是对穷人弱者最大的鄙视，他们用一生最后的力气，给社会一记”文明”的耳光，把富可敌国的财富摔在慈善机构的身上，让那些不能自立的劣种弱智永生失去做人的尊严！更是对政客的一个挑战：到底谁为人民服务？谁是社会的脊梁？谁是国家的中流砥柱？也是对政府政客投的一张最大的不信任票。若信任政客，完全可按财富税，遗产税结算，或者捐赠给政府国库。没有一个富豪这么做，不相信政客有这样的经营管理能力，他们只会玩弄选票，不会运用钞票造福于人类。
为什么不把钱留给企业呢？这里有两层含意：一是对企业的自信。他们建立的商战军团是“印钞机器”，有战无不胜的精英团队和凝聚企业人心的文化，这些硬软资源是无价之宝。正如中国民族英雄，一代经济天才的林则徐笑着说：“我的饷银已经领取了，追加就不必了。再说，子孙若如我，要钱干什么? 贤而多财，则损其志，子孙不如我，留钱做什么? 愚而多财，益增其过。 ...”贤而多财，则损其志；愚而多财，益增其过！这是真正用自己的血汗和一生的生命去赚得财富的人，才深知其中财之性和人之性的真谛！非一般读书文人和政客所能领悟也！这是富豪无闲著书立说的悲哀。话语权被不识财富真面目者，胡乱涂鸦，误导文明矣！可悲呀！时至今日，还有人说，富翁捐赠是“良心反省，赎罪回馈社会”，社会责任的重担，只有在钱的面前才承认富豪是真正的脊梁，平日为何“为富不仁”不离口呢？富豪拿出巨额财富捐赠，尚不得一句好话，自诩道德家的人，扪心自问又对社会做出多少贡献呢？
其次就是对子孙的严教和不信任。事实证明，商业之道很难继承，享受之道无师自通。中国历来“富不过三代”就败在家族传棒的旧制上。
最具震撼力的现代商道思想家，是李嘉诚先生。他2003年夏天在汕头向长江商学院学院演讲时，将中国商人的鼻祖范蠡与美国商人的鼻祖富兰克林放在一起比较，说明企业家在商业成功之后和社会相处的两种不同方式：范蠡消极出世，散财易姓，退隐江湖；富兰克林积极入世，以商业精神塑造美国社会，双重成功。老先生领导那么大的商业王国，怎么还有时间读史，而且读得那么深！他本人就把财产三份分，其中一份成立李氏基金，并亲自参与管理。
李嘉诚说：“ 想当好的管理者，首要任务是知道自我管理是一项重大责任，在流动与变化万千的世界中，发现自己是谁，了解自己要成什么模样是建立尊严的基础。思索是上天恩赐人类捍卫命运的盾牌，很多人总是把不当的自我管理与交恶运混为一谈，这是很消极无奈和在某一程度上是不负责任的人生态度。”对人生如此之深邃的理解，又严格律己的人，不是人类社会的中流砥柱，是什么呢？
王永庆说，”一个人幸福不幸福，心是最要紧的。钱是附带的。财富多了，不一定是好事，如果没有好好利用，反而是负担。”
美国运通公司针对上海、北京两地富裕群体所做的《探索富裕群体的世界》白皮书揭示了中国富裕群体目前普遍存在的五种消费心态。报告同时预测，到2011年，流动资产超过30万美元的中国富裕群体将从2006年的224万人增至420万人，年增长率为13.4%。
第三届上海顶级私人物品展才刚在本月17日谢幕。据《成都晚报》报道，虽然具体成交量数据还没出来，但据展览策划人透露，能超过去年4天成交量5亿元人民币（100人民币约20新元）的成绩，而且在活动结束后还有很多人前去咨询和购买。文化大革命后出生的年轻富裕族，比年长富裕族更乐于消费于奢侈品上，因为钱不是赚来的，而是继承来的！
所有的资料都认证了林则徐的预言，这就是世界上古往今来，所有富豪捐赠的原因。他们在天之灵是希望人类认知韩国三星总裁李健煦的呐喊：
企业为国家之本。
一名优秀的人才，可以养活十万名的人口。
集合十名围棋一级棋手的力量，也无法战胜一名围棋一段的高手。
我说：商业中的剩余价值是善于思考的精英创造的！