文/曹喜蛙
某种程度上贾樟柯一直代表一种忧患的时尚，一种坚硬的小众，从拍摄地下电影、纪录片，到一直关注当下情境、小人物，一直强调、不离不弃的山西情结，一直使用自己的原班人马，一直乐意起用非专业演员，他始终在将最落后的元素与最国际的元素进行勾兑，那种现实与理想的无情碰撞，总能令人产生意外的效果。
贾樟柯是山西人，山西人天生是一种奇怪的审美动物，总有一套深埋自己的山药蛋哲学，总是表面上不显山、不露水，而暗地里铆足了劲，肚子里的弯弯道道非常多，就像埋藏在地下的矿藏宝藏一样，一旦有机会重见天日，一旦有机会走西口、出娘子关就不一般，在家能受则受不怕熬煎，出门善于经营视野无限，不管是从政从军，还是从商从文，总能把事业作到全世界。
看看贾樟柯，绝对的貌不惊人，一脸的憨厚，但偏偏他却能活的像个男人。虽说不帅，但总归还是老实、聪慧，从骨子里透着一种气味让人放心，贾樟柯是典型的晋人相。晋人明显的与秦人不同，与湘人也不同，秦人猛如虎，湘人倔如骡子，而晋人绵如羊。虎吃肉，骡子吃独食，羊吃苦。
2007岁末国际大品牌玉兰油就盯上了绵如羊的贾樟柯，这本没有什么，可还偏偏饶上几个中国大美女，可以说一不留神打造了一支“樟女郎”组合，这中国五大美女除了赵涛是贾樟柯一直以来的御用女主角，但其他几个美女中的张曼玉一直高调风传要与贾樟柯合作，而其他几个美女如林志玲、周迅、田原等，更哪个不希望与这个时尚的缔造者、先锋导演、未来电影的领军人物贾樟柯合作呢？说是打造“中国式美丽”，其实就是建立“樟女郎”同盟。
玉兰油《中国式美丽》广告短片分多个段落，张曼玉演绎“无限”，周迅演绎“变”，林志玲演绎“瓷娃娃”，田原演绎“水”，赵涛则担纲“多”，而不管是张曼玉演绎的“无限”、周迅演绎的“变”、林志玲演绎的“瓷娃娃”、田原演绎的“水”，还是赵涛演绎的“多”都是时尚文化永恒的元素。
除了田原大家不太熟悉以外，香港的张曼玉、台湾的林志玲、大陆的周迅三位都是无人不晓的国际明星，即使山西的赵涛，那也是跟随贾樟柯走遍世界的国际明星，从《站台》起贾樟柯所有的电影，如《站台》《任逍遥》《世界》《三峡好人》等都有她的身影，而且演技有口皆碑。此外，赵涛的身份不仅是演员，还是舞者、老师、电影监制等，因此，由她演绎“多”这个现代时尚元素也是当之无愧的。在“多”的段落，赵涛用短短数秒即诠释出同事之谊、母女之情以及白领孕妇的自如状态，她的现代时尚女性的知性气质可圈可点。
贾樟柯本质上是个诗人，诗人的当下性、霸气在他身上章显无遗，他的电影表面上不修边幅，每个细节叙述的节奏却充满了无限的张力。那些本来只能代表落后、愚昧的东西，在他的镜头下却充满了人性关怀的诗意，他的镜头语言的语感非常有磁性，堪称一代大师。
一般评论认为他的电影虽然反映的是底层人民，但仅仅得到了中产阶层和白领的青睐，其实并不是这样，一方面是因为他的电影虽然是底层的人代言，但他的电影缺乏那种诗意浪漫主义的宏伟蓝图，缺乏大团圆的结局，所以虽然他的电影底层的人虽然认同但却不乐意去张扬，因为没有人愿意天天张扬自己的伤疤。而恰恰是那些小资、白领却以为贾樟柯是自己群体的特产，这种奇怪的关系就如同北京街头卖烤红薯、卖老玉米的人与爱吃烤红薯、老玉米的白领的区别，卖的人是在做营生，而买的人只是吃零食。
贾樟柯的艺术就像那烤红薯、老玉米，他的艺术反映的是底层人民的生命、生活状态、前途、奔头，可以说他的艺术就是底层人民的命；而对买烤红薯、老玉米的小资、白领来说，他的艺术仅仅只是一种时尚、博客的闲言碎语，类似稀有维生素、杂粮的营养品。
而得过数项国际电影大奖的贾樟柯，对国际大品牌玉兰油来说就是“特高科”了，所以从商业上讲贾樟柯与玉兰油合作简直是绝配，更何况还有几大美女的嫁妆呢？在贾樟柯眼里国际大品牌玉兰油也不过是烤红薯、老玉米，用老子在《道德经》里的句子来说就是“治国如烹小鲜”，再大牌的美女也能让她伟大的蓬头垢面。
