——黑砖窑事件的深度思考
山西黑砖窑事件震惊了不少人的神经。何以然？同情罢了。俗话说，同病相怜。
黑砖窑事件之所以能震惊你的神经，不过是唤起、勾起了你早已忘却的类似记忆而已。曾经，或当下，你就是黑砖窑的奴隶、童奴，不同的是当下的你，早已好了疮疤忘了痛。庆幸，有山西黑砖窑事件，它给了你重温那不堪忍受、欲哭无泪的非人生活的一个机会。
黑砖窑事件是一挤及时的人性的猛药，它彰显的是我们民族患上了可怕的精神健忘症，暴露了我们这个金玉其外、败絮其中的民族的极端野蛮、虚伪和无耻。这个事件绝不是一个“个案”。这样的“个案”不唯独存在于山西。
只要一个民族的精神尚处于不健全的残缺阶段，它就无力保护人的生命和尊严。黑砖窑事件，反映的正是我们这个民族的精神残缺和不健全。在这个事件面前，没有一个人是无辜的。
表面看来，黑砖窑事件没有落在我们这些人的身上，我们可以像看恐怖电影一样地隔岸观火而不会殃及自身。错了！大错了！如果你认真地反思自己的当下生活，你就不难发现，你的现实处境并不比黑砖窑中的奴隶、童奴好到哪里去。毫不夸张地说，“黑砖窑”遍布全中国。所以，如果仅仅打掉一个山西的黑砖窑，而不清理全国的“黑砖窑”，并不能从根本上解决问题。
最根本的问题是我们的策略错了：我们认为我们有义务、有能力解救黑砖窑的奴隶、童奴。——我们的这种策略和思路从根本上错了！当代奴隶、童奴的出现，与我们这种策略和思路是紧紧联系在一起的，可以说它正是这种策略和思路的一个必然结果。因为，这种策略和思路本身就将我们置于“上帝”、“主人”、“奴隶主”的位置。有了这样的策略和思路，没有奴隶、童奴，我们也会造出奴隶和童奴的。
所以，我们必须思考并改变当下的策略。只要有高高在上的“上帝”、“主人”、“奴隶主”存在，奴隶、童奴就绝不会绝迹。
我是奴隶、我是童奴。那个八岁的童奴就是我，那个欲哭无泪的母亲就是我的妈妈！
妈妈！妈妈！妈妈！
上帝啊！
——如果我不能像人一样地活着，那么，我要与你一同灭亡！
2007，6，17
山西黑砖窑事件震惊了不少人的神经。何以然？同情罢了。俗话说，同病相怜。
黑砖窑事件之所以能震惊你的神经，不过是唤起、勾起了你早已忘却的类似记忆而已。曾经，或当下，你就是黑砖窑的奴隶、童奴，不同的是当下的你，早已好了疮疤忘了痛。庆幸，有山西黑砖窑事件，它给了你重温那不堪忍受、欲哭无泪的非人生活的一个机会。
黑砖窑事件是一挤及时的人性的猛药，它彰显的是我们民族患上了可怕的精神健忘症，暴露了我们这个金玉其外、败絮其中的民族的极端野蛮、虚伪和无耻。这个事件绝不是一个“个案”。这样的“个案”不唯独存在于山西。
只要一个民族的精神尚处于不健全的残缺阶段，它就无力保护人的生命和尊严。黑砖窑事件，反映的正是我们这个民族的精神残缺和不健全。在这个事件面前，没有一个人是无辜的。
表面看来，黑砖窑事件没有落在我们这些人的身上，我们可以像看恐怖电影一样地隔岸观火而不会殃及自身。错了！大错了！如果你认真地反思自己的当下生活，你就不难发现，你的现实处境并不比黑砖窑中的奴隶、童奴好到哪里去。毫不夸张地说，“黑砖窑”遍布全中国。所以，如果仅仅打掉一个山西的黑砖窑，而不清理全国的“黑砖窑”，并不能从根本上解决问题。
最根本的问题是我们的策略错了：我们认为我们有义务、有能力解救黑砖窑的奴隶、童奴。——我们的这种策略和思路从根本上错了！当代奴隶、童奴的出现，与我们这种策略和思路是紧紧联系在一起的，可以说它正是这种策略和思路的一个必然结果。因为，这种策略和思路本身就将我们置于“上帝”、“主人”、“奴隶主”的位置。有了这样的策略和思路，没有奴隶、童奴，我们也会造出奴隶和童奴的。
所以，我们必须思考并改变当下的策略。只要有高高在上的“上帝”、“主人”、“奴隶主”存在，奴隶、童奴就绝不会绝迹。
我是奴隶、我是童奴。那个八岁的童奴就是我，那个欲哭无泪的母亲就是我的妈妈！
妈妈！妈妈！妈妈！
上帝啊！
——如果我不能像人一样地活着，那么，我要与你一同灭亡！
2007，6，17