也就在看完那个晚会后回味之余，我忽然生出了一个问题：与平常看到的观音形象不同，今晚的观音为什么是千手观音？

    一个偶然的机会，我读到了一则关于千手观音的小文章。原来千手观音的全称是“千手千眼观音”或“千眼千臂观音”，属密宗的六观音之一。但如果你在观音像前一数，你会发现观音实际上仅有四十二只手，那么又何以称千手观音呢？据佛经介绍，观音曾发誓要普渡众生，然而众生芸芸，观音有力不胜任之感，于是分身成四十二个大慈大悲菩萨，意在提高工作效率。观音的师傅无量佛见状，劝其不要着急，否则欲速成则不达。于是无量佛便将四十二个个体撮合在一起，只留下四十二只手臂，又让每只手掌上长出一只眼睛，代表一个化身。这样，除去主体的两只手臂，每只手臂上各配上佛门三界中的二十五“有”（即三界中的二十五种众生的环境），两数相剩积为一千，故称千手千眼观音，俗称为“千手观音”。

    一个问题得到了解释，另一个问题又生发出来了：无量佛为什么要将观音已经分出的四十二个个体撮合在一起呢？一个观音变成四十二个观音该有多好：或者四十二个观音各辖一地，分区管理，成为一地众生的精神领袖；或者四十二个观音各司一职，分类管理，如物质上各管柴米油盐酱醋茶，情感上各司喜怒哀乐爱恶欲，而追求上功呀、名呀、利呀、智慧呀、能力呀等等都有分身观音管着，主体观音则可高高在上，发点指示，搞点督察什么，既乐哉也悠哉呢。

    但观音的师傅无量就是不同意，他的理由是“欲速成则不达”。但我想，这个理由虽有道理，却很可能未能道出无量佛的心里的真实想法。试想，假如四十二个观音各辖一地，时间一久，分身观音们普渡众生的热情减退怎么办？普渡众生的标准不一怎么办？普渡众生的效果不一怎么办？又试想，假如四十二个观音各司一职，芸芸众生要拜观音，是拜一个主体观音好呢，还是四十二个观音菩萨齐齐都要拜到呢？从众生的角度看，既然有如此之多的观音，哪一个观音不拜那肯定是不行的。而事实上，有那么多的观音菩萨在那里，你拜了A观音，不拜B观音，B观音说没意见那是假话。而要众生们都去四十二个观音那里烧香膜拜，那是不是确实也烦琐点，观音菩萨普渡众生的效果也是不是太差了点？无佛量也许真的就是在这个方面考虑得更多些呢！

    早先听过这么一个事实：一个项目在政府部门审批，前后花了一年多时间，公章盖了一百五六十个。这可能是某些政府部门办事效率低下的一个典型代表。后来一些地方政府把有行政审批职能的部门用“窗口”的形式浓缩在一起，称为“政务中心”，颇有点“千手观音”的形象，据说减少了行政环节，提高了办事效率，效果很好的。然而就整个政府机构而言，部门是年年在增加，人员也是年年在增加，给我的感觉是观音多了，而千手观音还是少了。倘不知凡界的无量佛该如何去想，也实在得想出个好办法才是。