何谓“性感”
1983版的《现代汉语词典》没有“性感”一词，大概该词典的编撰者认为这不是一个“健康”的词，因此像扫垃圾一样把它从一部权威词典里扫了除去。但它却是现实生活中实际存在的概念，因此我冒昧给“性感”作一解释。
也许“性感”应该有广义和狭义之分。从广义上来说，男人、女人都有“性感”。狭义上的“性感”是专属于男人的一种感受，是男性对女性外表美的一种感受。因此男人挂在嘴上的“性感”一词，实际上是对女性外表美的一种描述，它应该有两层含义。其一，是性别感觉，即男女之别。女人天生就是美的，她是美的象征。在这层含义上，我们说某女子“有性感”，是说她是真正的女人，不具有男性化的特点，当然这不等于说男人是丑的。
其二，是性欲感觉，即女人的外表美所唤起的男人的性欲感觉。在这层含义上，我们说某女子“有性感”，是说她的外表美能让男人看一眼就会产生性欲。从这点上讲，性感的程度跟它所引起的性欲的程度是相等或成正比的。“很有性感”就是能引起较强的性欲；“特别有性感”就是能够引起强烈的性欲；“太性感”就是女子所引起的性欲使男子有一种控制不住的“痛苦”感觉。在一个文明社会中，女子的性感美不可缺少；但超人力量在造就人时赋予了人羞耻感，因此顺应天赋的权利，性感美的程度在不同场合应有所区别，如公共场所或严肃场景应对女子的“特别性感”或“太性感”之美有所限制。
女子的性感对男子所引起的是直接的性欲，与“情爱”、“喜欢”、“尊敬” 等精神活动并无直接联系。当然性感也会成为产生情爱的基础，但不是唯一的基础。所有年轻女子都有不同程度的性感，性感的强弱也会因人（男性）而异，而且随着异性之间认识或情感的加深，男性也会从不同侧面发现女性的性感美。“情爱”与性感比较接近，可以性感为基础。而男女之间的“喜欢”则离性感较远，它含有更多精神的内容，喜欢的可以是别的方面，而不一定是性关系。“尊敬”则与性感毫无关系，有修养的男人会尊敬所有的女人，但却不一定都会有肉体接触的欲望。
（陈嘉珉，2001年6月16日）
谈“春画”
“春画”的主题是性爱快乐，因此它应该传达给观者的信息和引起的效果是：（1）性欲的强烈刺激和快感；（2）通过艺术形式表现的性生活技巧；（3）性审美的艺术享受。
对于“春画”的观者来说，第一点比第二点、第二点又比第三点来得更为直接、更为重要，而且更易于做到。可以说，没有性欲刺激的任何一种性艺术品都不是成功的性艺术品；既然你是表现性的艺术，而性又是人生中最强烈最重要的欲望之一，因此你就应该表现性欲、唤起性欲。性是如此的重要，人们就非常关心它的做法（技巧、技术），丰富多彩的甚至是奇特的方法技巧能使性欲和性生活获得最大限度的满足。在“春画”中，性的技巧也可以说是画的技巧。第一、二点对观者来说是最重要的，然而也是画家不难做到的，只要画家身心健康并具有正常的性欲感觉，它就会自然入画。对画家来说最重要的是第三点。既然你画的是艺术品，就要在艺术上下功夫，关键是如何通过绘画的技巧，艺术地表现身体上每个性感的部位、尤其是生殖器以及雌雄生殖器交媾的壮观与美丽，把性（性的实践、性的欣赏）提高到一个文明、完美、能够获得更多身心享受的层次。应该说，这正是性艺术品最重要的功能。
“春画”中所表现的所谓“变态”的性交技巧，可能是人们最为非难的。事实上以正经八百的态度去看性，那是极为无知和乏味的。正是伪君子和乏味的古董们创造了性生活中的“变态”这个词。在性生活中，任何一种稀奇古怪的交合姿势，只要是双方情愿、喜欢、乐于接受、感觉快乐并符合卫生条件和要求，那么它就都是正常的、健康的，而且是完全必要的。
“春画”中所表现的有关性的幻想，这不仅是一种奇美的艺术，而且还会对观赏者的性心理障碍有一种实际的治疗效果，这是被1968年瑞典伦德市立美术馆举办的一次国际春画展所证实的。许多怀有那种不为人接受、难于启齿的性幻想的人，在看了这些充满性奇想的画展之后，会觉得他（她）毕竟不是自己所认为的性生活或性心理上的“怪人”，会得到一种一般人在一般交流中不敢认可的认同：原来别人也有这样的想法。于是他（她）就会觉得比较不孤立、比较有安全感，而不在观念上和精神上折磨自己。
文明健康的性刺激材料可以用来提高性生活的乐趣和质量。这样的性刺激材料应该在如何增强性爱和性行为的文明程度、浪漫色彩、美妙趣味以及新奇富有刺激等方面下功夫。可以说古老的“春画”题材已经树立了一个这方面的典范。展示生殖器官和做爱的动作、技巧，这些都应该成为绘画、雕塑乃至摄影等表现艺术中合理、重要的题材。
（陈嘉珉，