在古代很多的圣贤人，他们很懂得劝人之法。古代有一位贤者叫管宁，诸位朋友有没有听过「管宁割席」？管宁跟他一个同学，叫华歆，两个人一起读书，屋外刚好有人可能是娶妻，很热闹，就有一些热闹的敲锣打鼓的音乐传过来，管宁继续看他的书，他的朋友华歆马上站起来到窗户旁东看西看。现在这样的孩子多不多？一有风吹草动，马上就不专心。当这位朋友回来之后，管宁拿了一把刀从中间画过去，从今天开始我不跟你交朋友了。管宁很会从细微之处看出一个人往后的情况，因为这么一点点声音，你的心就静不下来，那你读圣贤书绝对很难契入进去。

　　另外有一次，两个人刚好在劳动，在种田，地上有一颗小小的金子，管宁继续挖土，后来华歆一看到，马上把它捡起来，也就是说读书人对这些金钱，纵使摆在面前都不动如山，而华歆一看到钱，马上整个心境就觉得很幸运，捡到了一块小金子。

　　范仲淹先生当初在一间寺庙读书，偶然的机会发现了一堆金子。他那时候还是很穷，我们说的饘粥餬口，煮一锅粥，煮完之后让它自己干，就黏在一起变一大团，再拿刀切开来，一餐吃一块。这么穷困的状况，发现了一堆金子怎么样？（赶快去买巧克力来吃），完全不为所动，把它埋好。后来考上功名，为人民服务尽心尽力。刚好有一个因缘，这个佛寺知道他已经功成名就，就去找他化缘，范仲淹说：好，我捐多少钱。然后听的人很惊讶：你现在也没这么有钱。他说：你到寺庙里的某一个角落去挖，那里有一袋金子。所以真的去挖，就是那一袋金子。一个人还没有名、没有利的时候，他还对名利都能够不为所动，这是读书人真正的功夫，叫「贫贱不能移，富贵不能淫」，所以他有这样的功夫，才能够在这么复杂的官场（不被利诱）。现在是商场、官场都不容易了，能不能「百花丛中过，片叶不沾身」，没有真实德行，我看是过不了关。所以确确实实这些读书人是把根有扎下去。

　　管宁看到朋友这些存心、这些习气，他可以看到他往后假如进入官场，会危险。我们说摆一百万在面前，不动；摆一千万在面前，还不动；摆一亿上去，考虑看看。所以人对于财没有真实明白道理，很有可能会禁不起诱惑，所以学问还是要扎得很深才行。

　　管宁后来当官，非常认真，也很清廉，他也时时观察人民的状况有哪些必须教化。刚好他发现他管理的地区的人民会为了打水争来争去，甚至于会动手打起来，因为井很少，所以大家排队到最后就纷争。他没有当面过去制止，他又去买了很多新的水桶，然后天还没亮，自己跟一些下属先去把这些水打好，放在井旁边。很多的人民本来打算，我今天四点半就要去，不然又被人家占位置了。每个人要去的时候，都是只想着自己，赶快冲。可是到了井边，突然看，人家都帮我们打好了，突然回想每天争来争去的场面，每个人开始生起惭愧之心。由于管宁这样的父母官，他懂得用善巧的方法唤醒人民的惭愧心，所以整个乡里互相帮忙的风气就慢慢形成。所以劝人确确实实要有高度智慧。