第一章 从“上帝”和“乌托邦”到“虚＆531”
盘古开天地以来，人类就一直处在同恶劣的自然生活环境同不合理的人际关系模式等的争斗中。通俗地说，就是一直在求生存谋发展中挣扎奋斗，不断努力创造心目中的理想家园，臆想天外神力帮助改观现实艰难的社会。这种因现实生活往往令人痛心失望而设想利用外来神力战胜恶势力达成人类理想的事业是无止境的，是当时当地仅靠自身力量不可能做到的，从而产生了种种理想模式的类“乌托邦”文化。同时，这种建立在能力有限上的理想不可避免会使人类企图借助外界神秘不解的力量去同邪恶外来势力抗衡，在这个过程中逐渐形成了“上帝”文化如宗教信仰。总之，人类文化之主要部分可概括为二个源远流长、家喻户晓的通俗理念：一个是人们在孜孜不倦地认识自然和理解社会的过程中，因不得其解而又有所感悟所产生的“上帝”系列文化；另一个是人们在求生存谋发展的艰难历程中，追求消费体系极大地实现的理想模式之“乌托邦”系列文化。这二个系列文化既不准确而又顽强地流传下来，在人类历史上留下不断的改朝换代和起义革命以及政治、经济、宗教、文化等等的矛盾冲突与演变痕迹。二个系列文化及其历史表现足以说明，我们对社会、自然的理解既有一定的道理又欠缺对宇宙根本规律的把握；对人类自身生存环境状况极不满意而又未找到根本的方法论。
我们人类营造了这二个系列文化，虽使人们生活有所改善，但绝大多数人还是为命运所左右。犹如本书作者一样，凡事虽经一番周折也未必能成，就连属于自已特长或专业的工作机会也往往争取不到。为改变自己命运，作者早在艰苦少年时代就开始培养远大理想，最后形成了强烈的事业心。在努力的过程中才发现人生不易成事更难，社会运作不公平不合理。这种生活境况必然使人产生遐想或常常举首叩问苍天：我们及周围世界究竟为什么是这个样子阿！尽管中国的意识形态不承认人是自私的，但铁的事实使作者悟出这是人的自私所致。问题就这么简单，于是试想改变现状。在观察思考社会的过程中，作者常常应社会、经济之方方面面所呈现的一个个不足而涌现出消除社会不公平不合理的变革思想。汇集这些点滴方案所引出的一般规律和社会、经济问题可概括成“问题基础论点”，而治理问题基础论点的理想管理模式与规律则成了“531理论”。四大社会运动律T1为：消费体系矛盾律T2、生存公有发展私有律T3、力-消-产顺序周期律T4、资金流二岸富律T5；三大自然运动律T6为：打破建立律T7、循环相生相克律T8、无为有为律T9。这七个律合称为五大律，因三个自然运动律计为一个大律。计划消费市场生产（简称计消市产）模式T10、产-消通道T11或TMS网系、阴流子手段T12称为三大处理工具与模件；责权利一致是目标原则。它们统称为531理论。
“虚＆531”思想基本上就是在上述背景下诞生的。
一
现在回顾起来，“虚＆
如果将“虚＆
有点惊喜的是，在形成“虚＆531”框架后才感觉到“虚＆531”恰好是对人类二个系列文化的匡误、发扬。为什么如此巧合呢？想来是我们所处的现实宇宙和所面对的生存、发展、自由（以下称之为生发自由T13，即消费体系内容）问题都是不变的永恒话题，即从古到今没有不思考宇宙谈论生存发展的人；而“虚＆531”是从宇宙本体论到物体哲学结构，再到物质运动，最后到如何最佳地实现生存发展自由的消费体系。这无疑是庞大而全面的规律理论体系。“上帝”和“乌托邦”二个系列文化反映了社会、经济问题和人类所表现出来的追求理想的意志；“虚＆531”则指出了以往“上帝”的本质是虚物质而“乌托邦”的本质是531理论。如果从概念上确认这二个事实，即以虚物质取代不完整的“上帝”概念，以531去修建有缺陷的“乌托邦”式社会，则必将使虚幻的上帝系列文化和空想乌托邦系列文化从迷惑走向科学，并从此用“虚＆531”来铲除利用类“上帝”论行欺诈之伪科学的孽生土壤，避免因理想化冲动而砸烂现实秩序与机制，避免因空想而迷惘。显然，在这里绝不承认有“上帝”，借用的“上帝”一词并非完全传统概念，而是指带有人们理念中“上帝”的某些特点与神效的虚物质概念。乌托邦亦非完全“废私立公”、按需分配，而是通过计消市产模式和531系统理论消除“共生存与齐出力T14相互抑制而不能协同出现”之总矛盾概念。按照上述概念就不难理解为什么“上帝”和“乌托邦”二个系列文化与人类长期相伴至今，同时我们不得不承认“上帝有其物，乌托邦有其实”。这也算是恰好指出了我们人类为什么要以及为什么会自觉地继承历史文化的缘由吧。
在西方，“上帝”是个使用时空深远的常用词，苍天在东方是类似西方上帝的理念。本书不取其神的理论，只是借用该词来表达人类在寻找与思考影响人类生活规律的过程中所积累的文化。现在可以说上帝不存在，但比上帝更神奇的虚物质规律已被发现。至于“乌托邦”，则是人类对我们理想生活家园的设想，因一直未找到虚物质规律而使理想的实现运动到处碰壁。渐渐地，美好的设想在人们心目中被贬低为空想。531系统理论的出现，表明人类持之以恒地创造理想社会的活动不是错误的，而是时候未到。
以上所述二个系列文化隐含着人人始终面临的而最想了解的时空T15中之根本问题。下面就谈这个问题。
每当眺望茫茫星空，我们每一个人都会产生无穷个疑问，即我们所处的宇宙是什么，为什么是这样而不是那样？……。带着这些疑问，自然科学一直在追究宇宙世界怎样运动，并取得了不菲的成就；而哲学在追问为什么这样运动，至于管理学与经济学则在寻求如何解决人类生存发展问题……然令人困惑的是，人类不管怎样痴情于解答这些与自身生存发展最密切相关的问题乃至宇宙奥秘，也不管投入了多少人力物力，却在处理社会矛盾经济问题时至今仍不得要领。像科技生产力不能完全服务于消费，生产与消费间存在鱼肉老百姓的政府环节，以及不必要的大规模使用人力物力财力而且不公平不畅通的销售环节等数不尽的人为和客观的障碍，就是“不得要领”的有力证明。难道你没有“人生不易，世道不平”的感受吗？那么这个世界是什么？真的是由“上帝”主宰吗？确切地说，我们所面对的宇观、宏观、微观世界的根本是什么？宇宙中物体生命运动遵循什么总规律用什么样的总理论可以最佳解决社会矛盾和经济问题？对此，尽管生活在地球上的人类在不同时代有不同的世界观，从而有不同的解释。但无论那种世界观都不可能真正了解时空世界的本原。
如果抓住了“世界本原”就相当于找到了我们由什么所主宰，就能一蹴而成地解决人类生存发展问题和社会不公平等困境。
那世界本原是什么呢？根据《虚＆531》丛书阅读指南，世界构成要素及其基理可分为三个层次：第一个是能量T16；第二个是五构素即即力热、实物质、方向、时间、空间；第三个是对称、密度、温压、公平、平衡……等特征。因宇宙生命周期为无始无终的闭环，如以人类现象为参考点T17，则环上的纯能量点发生在人类诞生之前，应为宇宙第一源，见图14-1。所以这三个层次间关系为：能量“O”态点T18爆破后诞生了宇宙五构素，五构素组装成物体，其结构性能使事物运动呈现出对称与不对称、平衡与不平衡等特征。可以说能量为宇宙之源，或说人类及世上一切事物无不在与能量发生平衡转换，而且终将返回能量状态。个人生死循环就是从能量到物质，从无机物到有机物，从有机物到生命，死后回归能量的过程。这个关于世界与社会本原的观点或许最接近于真实的宇宙世界。这就是《虚＆531》对世界本原问题的回答。
知道了世界的本原，接下来我们要问的是：宇宙世界为什么充满着种种矛盾和对立统一呢？这个问题实质上是指在五构素宇宙中，物体消费运动为什么是矛盾的？对此，“虚＆
五构素宇宙中存在这样那样的问题，归纳起来就是导解§01中所称的两类哲学问题：一类是指对事物生命现象及物体运动轨迹为什么有问不完答不尽的怪事，另一类是指物体生命运动源动力应为虚物质而非矛盾或能量。为什么呢？这就要从宇宙由五构素组成和以层次结构T19存在谈起。层次结构论通常以运动方向、体重质量、体积尺度、寿命时间、做功能力五个构素描述物体的存在状态。一方面人是不得满足的，即因虚物质即人性物性T20决定了物体生存永久发展充分自由无限的扩张方向，犹如激光不折不挠、一直往前而不变。这种无限向前的方向不变解释了人的欲望为什么无穷。另一方面人是缈小的，每个物体所占空间体积、生存时间（寿命）等，即如躯体大小是所含物质质量、储存充放能量有限。简单地说来就是四个字：能量有限，因为你的身高、体重、体力智力都是一定的，生活劳作也是在一定时代、一定区域中的，等等。宇宙按层次结构布局是人人都能接受的一个概念，但并非人人都注意到这种层次结构决定了物体包括我们人类的能力、所占时空等均为有限。
五构素中，方向是“虚＆531”重点，且方向不变原理是指实现高超消费T21的目标不变，沿测地线实现消费的途径不变。这二个不变归根到底就是欲望无穷。因层次结构决定了物质在宇宙中按层次布局，且从量子到宇宙间存在无穷个等级。其中任何一级载体的五构素之每个构素都是有限的，五构素转化为能量当量值时，其最大值为物体成熟期的当量值T22，最小值存在于物体产生、灭亡阶段。
能力有限更体现在认识水平上。这个世界真奇妙，大得看不到的物体（如宇宙）是由小得看不见的基本粒子组成，而且在最大的宇宙到最小的粒子间存在无穷个层次的物体形式。宇宙中万事万物按层次布局，而我们人类则生活在其中一个窄小的宏观层次狭缝里，用“井底之蛙”比喻我们对世界的观察并非过分。所以我们的五构素宇宙总是予人类这样或那样的矛盾、疑惑的感觉，简直是一团谜。
综上所述，宇宙世界之所以充满着种种矛盾和对立统一的解释就是：物体按层次结构存在由五构素描述。五构素中方向不变决定了欲望和需求无穷，同物体以层次结构存在所限定的能力和生活水平低下的矛盾长期存在，且只能逐步调整而难以消灭。
既然“虚＆531”能回答宇宙世界的来源构成并解释五构素宇宙中物体的消费矛盾运动T23，又给出了处理方案，自然可以认为其范畴和作用说有多大就有多大且说有多重要就有多重要。那么从内容上说，“虚＆531”是什么？回答这一问题，如果用一句话说就是：参考现代宇宙学一些观点，提出了宇宙构成五要素说，发现了虚物质所具有的方向不变原理，为保证人类沿测地线实现消费体系的方向不变创建了531系统理论和20世纪末叶定型社会科学。这实际上是前所未有的以人为本的时空（社会）经济管理学。
二
“虚＆531”已写成《虚＆531》丛书。这显然是部创新为主，介于思辨与实证、狂想与效用，统一唯物唯心，不好写作不易阅读的文集。同时，它也是让人想入非非、大有作为的课题天地。本丛书主要解决四个方面的哲学与经济管理问题：⑴宇宙物理哲学构造；⑵社科的研究对象；⑶社会矛盾经济问题与处理方法；⑷宇宙大统一规律理论大纲。综上四点，可以认为本丛书是世界新观念新方法提纲，是人民群众期望的必读之物。其一是提升哲学发展速度，使人文社科同当前发达的自然科学相适应，从而促进生产力进一步发展的重要作品；其二是改变以往定性地监管社会而以数量化技术化改造人文社科成治理经济的基础理论；其三是着眼于疏通产-消通道T24，奔向以超共产主义为目标的TMS（即无线网络遥控/意控式全社会自运行监管装置，英语全称是the Net of Total Social Management System）网系之理论方法集；其四是纠正人民日常生活偏见，提升人民物质精神生活品质的指南丛书。
著成绩 丛书中系列课题、理论是以现实生活为背景所完成的原始创新，然后就这些创新寻求物理学等自然科技的支持；丛书不仅是对时空（社会）的大解码，更是综合治理社会与经济的重大创见；本书不乏造福人类之强大功能，是引导人类改进社会监管方式的全新思想；它不满足于现代物理学追究宇宙世界为何物，而是进一步追究为什么。
丛书从五构素新视角出发解析物体，即通过逐一研析五构素来研究物体作消费运动时所产生的个体自身问题和社会问题。又围绕物体消费运动向纵深方向探讨全宇宙中的事物、现象、规律等。
全书重点阐述五构素中方向不变概念；然后从虚物质规定的“消费体系”实现方向不变性推导出“531系统理论”；接着以系统功能（“虚＆531”之总功能）形式推出虚物质及方向不变、531系统理论几大范畴间的结构关系和总体功能；再后依据“虚＆531”展开了具学科全新分类及其普及型教科书形式的实用型“20世纪末叶定型社会科学”；最后推出关于社会监管的TMS产品和公司、企业无人管理技术。从宇宙五构素中可见，“虚物质及方向不变”研究课题的宇宙地位和学术价值不会低于时间、空间、运动等要素课题。也就是说，研究“虚物质及方向不变”的成就不会亚于量子力学和相对论。“方向不变”是宇宙五构素中最后一块尚未开发的“处女地”，这确系一个千载难逢不可估量的机会，为了中国能对人类作出最大贡献，诚邀有志者和企业家加盟共开发！
“20世纪末叶定型社会科学图解T25（参见图6）”理论体系总模型是供了解《虚＆531》丛书的“地图”。展开图中内容得六部30多章150余节百余万字符，内涵数以百计的学术创新论点，突破时空与社会的界限、打破现行学科的划分，可谓宇宙总规律、理论体系的大纲雏形。其中首部为全面简介“虚＆531”丛书的总论；第一部介绍宇宙五构素及虚物质哲学；第二部介绍531系统理论，实际上是数量技术经济学；第三部推出20世纪末叶定型社会科学架构；第四部系综合治理社会与经济的行政管理应用篇；第五部为企业、公司监管自动运转术。全书总体上可概括为三大内容，即虚物质论及方向不变原理、531系统理论、20世纪末叶定型社会科学。
不管什么知识都有助于发展”虚＆
三
自圆其说似乎有“单凭想象编造”之嫌，然创新学说还确需“自圆其说”，这一点几乎无一例外。因为连自己都不敢坚持、不能解说的思想，难道要指望别人帮你圆不成？本人的“虚＆531”就是一个典型的面向百家学说而独树一帜的“擂台”理论，是完全独立创新、自编自圆而不可完全用现行学科的框框条条来评判理解的崭新思想，可任人挑战求疵、破“圆”。如果擂台在不依附权威权势情况下能打到最后而无人能破，又经得起实践检验，则无疑是颠朴不破的科学理论。
新事物或创见是对现代主流法则的突破，如对新事物的理解仅仅依据常识，必定会产生看不惯或反感心境；尤其发生观点相左时，往往引发你死我活的斗争。对如此超前的“虚＆531”全新理论，如果以思维定式或一般常识去理解将更是如此。如有的编辑认为本思想未曾有所见闻且超出对现行思潮的改良，与现行观念太相庭径。尽管作者尽量设身处地站在对方的角度去反思，最终还是认为这套理论确与世俗思想之间存在一条鸿沟。这是因为惯性作用使得任何时空都普遍存在世俗保守主流派排斥创新开拓者。
“虚＆531”是一块新挖掘出的璞玉，正待人民去打磨方能显出它的品质和价值。暨大一位前
无巧不成书，同基因草图破解“生命天书”几乎同期，“虚＆531”丛书亦经十余年酝酿和探索而大体告成。二者都是发生自80年代末到20世纪末。同基因草图破解“生命天书”相比，“虚＆531”不仅破解了时空、社会密码，而且提出了方法论，即概括出了社会、经济问题基础论点，建立了综合治理社会经济问题的“531”处方，设计出TMS等。而且“虚＆531”理论触摸到了物体运动的控制之源T28，因而是监管社会治理经济的妙方。
丛书科普、深化、实施起来并不依托庞大的资金投入，大体步骤有三：①由自然科技与社科经济学诸方面的文字逻辑理解能力较强者进行创新演绎，深入浅出地编出妇孺易懂的“二十世纪末叶定型社会学”普及丛书；或经网络、新闻出版、广告等媒介以及在全球演讲等方式进行科普。②聘请有同感的兴趣人士、 组织数理化生物等自科青年专家和优秀社科经济学专业人士，就现“定型社会科学”版本向纵横双向发展，并演绎成自科形式的解析函数方程、工程图等定量研究描述版本。③即时投用于社会经济监管各方面各层次，以综合治理社会经济持续发展过程中所出现的疑难综合症。但若进一步建设网络化社会管理公司（TMS），则需要一定的启动资金。
《虚＆531》丛书暂按现成的电子稿拟分六册出版，先出版《虚物质论》、《531系统理论》和《企业公司：一人监管自运转术》，以后视发展情况再出版《20世纪末叶定型社会科学》和《社会监管理想模型：TMS网系》等。
这是套五年前应该问世的丛书，要是那样，“及时雨”的效应也许就降临了，无奈中只有任其晚些时候降生。以往的经济学都是通过即时应用而得到迅速推广承认的，而531系统理论同样具即时应用性，但由于环境所限，531未能得到及时在应用中检验的机会。值得庆幸的是，531是来自虚物质的理论，因而具强大的生命力，其核心和根基不象以往经济思想那样有过时无用之弊。
人类兴亡，匹夫有责。无论怎样困难，作者也要将这套创新思想及框架献给社会，请求国内外硕彦尤其是数理生化英才赐予评判并深入拓展完善之。倘若能建立科学的虚物质规律体系，进而造福人类则为作者生平之所追求也。
丛书内容全系作者独立发明发现、单独创作编写。由于本人从事工程技术工作，生活在按关系分工的环境中，曾几度不得不因寻找自身社会定位而中断“虚＆531”的探研与写作。作为以人为本的消费经济主张者，在工作不得意中迈入中年而身心陷入了亚健康，其痛苦可想而知，但逐渐懂得休养身心是生命活动的目标，故对“虚＆531”的研究投入（尤在后期）并不能全身心地投入。由于作者读书不多，尤对以往社会科学体系只有耳闻浏览般了解，加之理工科深度不够，以致社会科学自然科学化的设想滞于初步。学术创新总是超前实践发展的，推出如此重大广深的社会科学新体系，书中错、谬、浅、漏在所难免。敬请国内外学者、精英、各行各界人士不吝赐教，积极研讨评点，帮助推入生活检验并应用于工作实际。
金小明1999年夏于广东新田