（2004年1月）
［陈嘉珉1月1日］第四，希望你继续不懈地书写那些可爱美丽的真情文字。你的文章，最打动我的，就是娓娓道来的真情，总是依个人的感觉去写，写得真实、幽默、感人，有时催人泪下，没有一点做作。你的天生丽质使你的数十篇千字短文表现出动人心弦的自然美，给我的阅读世界开辟了一个无比诱人而令我勇猛踏入的天地。
今天想到要特别地和你交流这一点看法和希望，直接的原因是我害怕失去“原来的你”，间接原因是最近北京有位朋友给我推荐一个国内“著名作家”写的散文。朋友认为我对今日中国文学的知识几乎是一片空白，与他这位“弄潮儿”搭不上话题，为了给我补课而特地寄来两本“时代文学”的“代表作”。我没有资格评论此君的整个作品，我只硬着头皮读了十余篇就掩卷罢读了。就这十来篇而言，我怀疑那是从百科全书上抄来的，感情贫乏，思想空洞，却又矫揉造作，哗众取宠，捡来一些野史掌故装点故作高深、令人费解的文字，费了半天时间琢磨透彻之后，却发现原来都是空洞乏味的无病呻吟。整篇文章随处可见模仿西文表达方式、语义错乱的偏正结构和不明不白的梦呓形容词。其中有几篇中西文化对比的短文，满篇是可笑的自弄深沉、忧国忧民、牵强附会的虚娇警语。就知识层次来讲，此君对国学、西学缺乏学术层次的深度了解，而超越知识的感悟则完全为零。这类“著名作家”的“意思”可以在浩如烟海的网络上和北大图书馆那汗牛充栋的前人“意思”中找到，只需“复制”、“粘贴”和“插入”一些自作高明的“说明语”，就可“写”出一大车了。现在好像这类作家很多吧——他们在重复前人讲过千百遍的话语，欣赏他们的技巧就是不要读前人的作品，在脱盲之后就从阅读他们开始，也许他们会很伟大。我感觉似乎北京集中了不少这样的名人，从这个角度看，北京的文化也有它浅薄和俗不可耐的地方。你在那里谋生，千万不可失去自己的“感觉”哪！我真担心你因职业需要，三天两头采访名人，一天天学得世故圆滑了，以流行的商业和炒作手段去堆砌知识，造作感情，那我阅读世界中“原来的你”就彻底完了，那也将是我阅读生活的一种损失啊。
最近你告诉我似乎在读这些名人的著作，我以为千万不可太多浪费自己宝贵的时间。今日中华文坛上有几个耀眼的小山头，不过是因为山头周围都是广袤的平庸，让匍匐在地上的小孩也能看到一座座小土堆的隆起。我们的主流文化和教育制度是把求知者、作文者带到狭窄的山谷里去跋涉，虽然仰望峰顶的呐喊和歌唱也很壮美，但远不足以振动世界。我们的声音永远盘旋在山谷里，只是自娱而已，不是有幸在世界文化舞台上获得瞬间的颤抖而立即消逝，而是根本传不到世界主流文化的耳朵里。因此我们必须一步到位地、全盘地、尽快尽早地接触世界一流文化，让一流的信息洗刷我们的大脑，不要让平庸占据我们的精神空间，否则我们真的会堕落成为“名人”或“名人”的学生。
在宇宙人生中，我以为最精彩和全面的表达，是人与超人力量的沟通，人类语言文字只是宇宙人生表达中专属于人类的低级表达形式。正如陆游所说“文章本天成，妙手偶得之”，真正的“文章”本是天地神灵的作品，是我们感悟到超人力量的存在并与其真诚沟通，以文字记录下来的超人力量的启示和旨意。如果我们的文字能比较接近于宇宙人生的真实内容，我们的文字和生活就会非常精彩。
第五，坚定地继续我们的网络对话。2003年下半年是我们写发电子邮件最辉煌的时期，一共写了近六万字的邮件。这些文字记录了我们的友谊，而友谊又孕育提升了我们的思考和生活品质。让我们写上一百万字吧，你有信心吗？
我们不仅在写我们自己，同时也在为网络书写真情的注释。网络并不虚拟，网络比现实社会更加真实。由于人们不能超越过去的知识，把物资而虚假的东西当作真实，把精神而真实的东西当作虚假。当我向你表达谋面的欲望时，你说这样非常好，这样才是永恒的，否则我们靠近时会立即不欢而散。我觉得你的话跟圣经中的格言一样伟大，因为你的金口玉言使我史无前例地萌发了超越知识的理念，并用最多的时间、精力和感情去注解它。既然灵魂离开肉体之后依然存在，那么在它所去的那个世界中互联网也仍然存在，只不过可能会是另外一种形式——打字编辑会更加傻瓜、简单，而思想感情的表达会更加自由、丰富、多彩。因此只要我们恪守不变的心愿，网络的交流就会永远继续，让我们的书信伴随网络永在吧，让我们的世界充满自由开心的对话。